材料一：20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。

——《晚清国粹派：文化思想研究》

材料二：这些新知识分子都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。……他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。

——《中国近代史1600-2000中国的奋斗》

材料三：国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

——《敬告青年》

材料四：从清末的梁启超、黄遵宪等人开始，已经有不少人受到欧洲文艺复兴的感召，留意语体变更与文学艺术的社会功能。然而，在美国留学的胡适，却是第一个自觉、系统地考虑文学如何同时进行内容和形式两方面的改造，以实现普及化的问题的人。

材料五：五四运动之前，在中国知道马克思主义的人很少。1917年，俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了曙光。1919年，《新青年》出版“马克思研究专号”，刊载了《我的马克思主义观》，对马克思主义作了较为系统的介绍。随后，全国各地建立了许多研究和宣传马克思主义的团体。

材料一:“新文化运动开始后,白话文成为时尚,部分教科书改为白话文和新式标点。白话文用民众通行的语言讲述新时代的思想,代表着进步和未来,是新文化的标志。大量白话文教科书的产生,是民国时期教科书走向成熟的标志。”学者们还编写了很多书信,如1920年的《白话书信》,就展现了国民新的伦理精神和规范,包括男女(同学)平等、婚恋自由、个人主义等。

材料二:“五四”以后的新文化运动,更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动。在”五四”以后,全国各地的进步报刊和团体,如雨后春笋,脱颖而出。全国新出版的期刊猛增至400余种。进步社团约有三四百个,较著名的有天津的“觉悟社”以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动,传播了马克思主义,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党的成立创造了条件。

材料一   近代以来，上海等地进出口贸易迅速发展，众多报纸杂志创刊，近代中国最早的新型广告随之从西方移植而来。1861年《上海新报》在创刊号上宣称办报宗旨在于“观此新报，即可知某行现有某货，定于某日出售”。

——摘编自朱英《近代中国广告的产生发展及其影响》

材料二   在《新青年》的影响下，北京青年学生于1919年1月创刊《新潮》杂志，介绍西洋思想，批评时弊，在青年学生中颇有影响。1919年7月少年中国学会成立，并在美国、英国、法国、日本等建立分会。青年学生创建的这些新式刊物和进步团体，推动着启蒙运动不断高涨。

——摘编自刘祥英《五四新文化运动》

材料三   下面是改革开放后某地区报刊行业发展概况表。

——据秦绍德、沈国麟《改革开放以来各地区新闻事业发展的轨迹（1978-2000）》等