材料一：及秦本公用商君，坏井四，并阡陌，急耕战之霄，虽非古道，犹以务本之故，倾邻而雄诸侯，有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书·食货志》

材料二：商君相泰十年，宗宝贵成多感望者。……后五月而秦急王车裂商君以物，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

——《史记·商君列传》

材料一：商鞅的改革措施，可以使一个国家在短时间内富强，但如果把它作为长期国策，则注定将这个国家引向灾难……秦始皇时代，秦施行的仍然是商鞅当年的基本国策，它使秦国最终统一了天下，却没能使秦朝逃过“其兴也勃，其亡也忽”（兴盛很迅速，灭亡也很迅速）的短命怪圈。

——摘编自聂作平《秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法》

材料二：元朔五年，（汉）武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子，由中央政府给予名号。划分全国为十三州，每州设刺史一人，直接代表皇帝监察十三州的高官乃至诸侯王。在全国各地设盐官38处、铁官48处，经营盐、铁事务，均统归大司农管辖，直属中央政府。

——摘编自《试论汉武帝的治国为政之道》

材料三：拓跋鲜卑入主中原后，其民族意识开始觉醒，这一点充分体现在其民族优越感与自卑感的并存上。在这种意识的驱使下，北魏孝文帝借助中央集权的强制力，相继实行了一系列汉化政策，旨在以“中夏正统”自居。

——摘编自赵向群、侯文昌《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》

材料一　平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（诸侯）。

——司马迁《史记"周本纪》

材料二　（商鞅）令民为什伍，而相牧司连坐（连带治罪）……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小……宗室非有车功论，不得为属籍（家族名册）

——司马迁《史记，商君列传》

材料三　在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》