材料一   子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

材料二   若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

材料三   “故法者，王之本也。……故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。……时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。”“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

材料四   汉武帝接受①的建议，把儒家学说设立为正统思想，使儒家衷君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。汉武帝还在长安兴办太学，以儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材。培养统治阶级需要的人才，儒士也进入各级政权机构。

——摘自部编版七年级上册

材料一：

材料二：《道德经》语言极为精辟，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”、“上善若水”；有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”，现为 “功成身退”；“天网恢恢，疏而不失”，现为“天网恢恢，疏而不漏”。

——《道德经释注》

材料三：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

——《墨子·兼爱上》

赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。

——《韩非子·五蠹》

民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》

顺物自然而无容私焉，而天下治矣。

——《庄子》

材料四：战国时期的各大学派思想为后续中国提供了思想范式、制度模式，塑造了中华民族的文化与性格。其原因在于：百家思想总结了上古时代的各种经验，包含大量真知灼见，……后续中国保持了自然经济与集权政治体制……

——《中华文化论坛》

材料一   人法地，地法天，天法道，道法自然。

材料二   为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料三   若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝总，若此，则天下治。

材料四   商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。

——《战国策·秦策一》

材料五   在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料六   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和闻发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话节选