自秦创立封建专制主义中央集权制度以来，多个朝代的统治者不断采取措施以强化君权。

材料一：隋王朝废除了九品中正制，取消了官吏任用的门第限制。开皇七年，隋文帝命诸州每年举送三人到中央参加秀才、明经两科考试，正式设立了每年举行的常贡之科。隋炀帝时又添设了进士科。

——翦伯赞《中国史纲要》

材料二：（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出喜日：“天下英雄入吾彀中矣（原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢笼，圈套。……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。

材料三：作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在于不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》

材料四   故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦抽耳，其欲愚天下之心则一也。

——廖燕《明太祖论》

材料一：隋大业年间，增设进士科，考试作为一项重要制度确立起来。这样士人可以不经荐举，直接报名考试。由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族子弟通过门第进入仕途的局面。

材料二：唐因隋制。贞观年间，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目。考中进士即具备做官资格，由于宰相多是进士出身，时以应考进士科最为人崇慕，报考人数最多。科举考试允许普通人报考，为庶族中小地主，乃至出身寒微的平民知识分子开辟了一条升官的路。

材料三：明朝再度恢复了通过对儒家经典的竞争性考试来选拔文官的制度，这套制度后来变成了一种僵死的形式，它一直保持到1905年废除科举制度。