材料一：1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”

——据孙成木《俄国通史简编》

材料二：从1863年1月1日起，所有南部叛乱各州的黑人奴隶一律获得人身自由。

材料三：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西.在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。

材料一：从1863年1月1日起，所有南部叛乱各州的黑人奴隶一律获得人身自由。

材料二：19世纪中期，工业革命的浪潮已经波及到俄国。不过，此时的俄国仍旧实行农奴制，农奴主们对使用机器并不热心，他们认为，买打谷机要花钱，坏了要修理，还要为它养马（最初的打谷机是马拉的），而农奴的劳动却可以一文不费。既然机器完成的工作农奴同样可以完成，为么要花这份冤枉钱呢？

材料三：1856年3月，沙皇……在对莫斯科贵族的一次讲话中指出：“……现行的农奴领有制不能一成不变，与其等待农奴自下而上地来解放自己，倒不如从上面来废除农奴制度，解放农奴为好。”

材料四：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。

——《作坊里的日本》

材料一：北方人看不惯南方人，南方人不服北方人。……当前南北之间的矛盾不是别的，而是两种社会制度之间的斗争。这个斗争之所以爆发，是因为这两种制度不能再在北美大陆上和平共处了。林肯领导美国人民坚决维护国家统一，最终取得了胜利。

——马克思《美国内战》

材料二：如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变那就必然会承认，这种改变是封建君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。

——列宁《关于纪念日》

材料三：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。

——《作坊里的日本》