阅读材料，回答问题。材料一材料二中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇-组卷网

综合题较难0.4 引用1 组卷13

阅读材料，回答问题。

材料一

材料二中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

——冯天瑜等著《中华文化史》

(1)材料一图A侧面反映了东汉民间生活气息，东汉前期社会出现比较安定的局面，经济得到恢复和发展，史称“________”（治世）；图B体现了宋代丰富多彩的市民生活，在北宋都城________内就有许多娱乐兼营商业的场所，称为“________”；13世纪，城市获得自由和自治权的形式，是从国王或领主手里取得“________”。
(2)依据材料二，结合所学知识，指出“市民文化”得以繁衍的基础是什么？分析市民文化“在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱”的原因。
(3)依据上述材料并结合所学知识，市民文化与社会经济、城市发展有何关系？

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知识点：光武中兴城市的发展与风貌（宋）西欧城市的兴起答案解析【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！

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思想文化与社会发展相互影响。阅读下列材料，回答问题。

材料中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。秦汉以后，定型为“以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱”。

——冯天瑜等著《中华文化史》

(1)结合所学知识，指出“百家争鸣”出现的经济根源是什么。举一例说明战国时期“民本思潮”的具体表现。“以儒学为正宗……的帝国文化”形成的标志是什么？
(2)根据材料，指出“市民文化”得以繁衍的基础是什么。结合所学知识，从外交角度分析市民文化“在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱”的原因。

阅读材料，回答问题：

材料：冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

（1）结合所学知识列举在春秋战国时期中国传统文化中体现“民本思潮”和“专制主义”的思想观点。
（2）中国传统文化“定型为以儒学为正宗”在汉时期是如何实现的？“以儒学为正宗，融汇释道”中的“道”指什么？
（3）中国的传统文化在清中叶以前表现为“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”，试以宋朝两例说明。
（4）与宋朝同时期的欧洲，文化繁荣的表现是什么？

阅读下列材料，回答问题。