材料一：北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴两件头饰，与汉族传统舞蹈“清商乐”相同；下装为白裤，乌皮靴，与西城“龟兹乐“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅，近于汉族传统，而脚下动作繁杂丰富，具有西域风格。

——摘编自袁禾《中国舞路通史》

材料二：北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼，在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多，表演形式多样，并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现，市民在支付费用后就可以观香舞蹈等表演。观舞写词也成为宋代文人的风尚，据不完全统计，《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。

——摘编自李忻桐《北宋民艺术研究——以宋人笔记为中心》

材料三：从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14、15世纪人性，个性的解放使人们可以率性而舞，被教会禁止的双人舞蹈开始盛行。舞蹈活动是如此普及与频繁，以至于教会不得不承认舞蹈的作用，放松对舞蹈的限制。

——摘编自瓦尔特·索雷尔《西方舞蹈文化史》等

材料一：以下是与中国古代舞蹈相关的文物。

图一：绘于初唐，舞者赤脚袒腹，具有印度特点，伴奏所用的都昙鼓等来源于印度。

图二：绘于17世纪，描绘了拉萨僧俗举行仪式，欢迎五世达赖喇嘛从北京返回西藏的场景。

材料二：北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼，在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多，表演形式多样，并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现，市民在支付费用后，就可以观看舞蹈等表演。观舞写词也成为宋代文人的风尚，据不完全统计，《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。

——摘编自李忻桐《北宋市民艺术研究——以宋人笔记为中心》

材料三：从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14、15世纪人性、个性的解放使人们可以率性而舞，被教会禁止的双人舞蹈开始盛行。舞蹈活动是如此普及与频繁，以至教会不得不承认舞蹈的作用，放松对舞蹈的限制。

——摘编自瓦尔特·索雷尔《西方舞蹈文化史》等

材料一   以下是中国古代舞蹈相关的文物

材料二   北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴两件头饰，与汉族传统舞蹈“清商乐”相同；下装为白裤、乌皮靴，与西域的“龟兹乐”“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅，近于汉族传统，而脚下动作繁杂丰富，具有西域风格。

——摘编自袁禾《中国舞蹈通史》

材料三       北宋民间舞蹈不仅出现于瓦子、酒楼，在城市街巷、乡村场院也发展起来。由若干表演者组成的舞队数量繁多，表演形式多样，并根据市场需求不断创新。文化夜市开始出现，市民在支付费用后，就可以观看舞蹈等表演。观舞耳词也成为宋代文人的风尚，据不完全就计，《全宋词》所录北宋时期描写舞蹈的词约有210首。

——摘编自李忻桐《北宋市民艺术研究一以宋人笔记为中心》。

材料四       从古罗马流传下来的舞蹈传承在中世纪被禁止。14、15世纪人性、个性的解放使人们可以率性两舞，被教会黎止的双人群蹈开始盛行。舞蹈活动是如此地普及与频繁，以至于教会不得不承认舞蹈的作用，放松对群蹈的限制。

——摘编白瓦尔特索雷尔《西方舞蹈文化史》等