材料一：炎帝、黄帝作为华夏集团的两大部落首领，带领早期的先民认识自然、利用并改造自然，推动社会发展。他们通过以战促和， 以德报怨，经过联盟和与其他氏族、部落的融合发展，成功推动了中国历史上第一次族群大融合，开启了中华民族的“共同体”之路。

——李俊《炎黄文化与中华民族命运共同体的构建》

材料二：春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙大交流，华夏族与其他少数民族打破了各族间固有的地域界 限，为各族的交往、融合创造了十分有利的前提，从而密切了华夏族 与其他各族经济文化的联系。

——《中国古代史》

材料三：（秦朝）书同文行同伦……奠定了统一多民族国家的基本格局，自此形成国家统一为众心所向、分裂为历史逆流的大一统历史传统。

——《简明中国历史读本》

材料四：（汉武帝）事实上是以儒家的“德治”做统一思想的工具，以儒补法，巩固“大一统”。秦汉以来“大一统”观念形成以后，历朝历代，无论是统一时期还是分裂时期，皆以天下一统为正流，以 天下分异为歧路。

——贾益《从国家治理的角度思考中国历史上的“华夷”与“大一统”》

材料五：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：”夫名不正，言不 顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语（禁用鲜卑语），一从正音。……三 十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜（降职或罢官）。”

——司马光撰《资治通鉴》

材料一   春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原；中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流，华夏族与其他少数民族……打破了各族间固有的地域界限，为各族的交往、融合创造了十分有利的前提，从而密切了华夏族与其他各族经济文化的联系。

——《中国古代史》

材料二   “海内为郡县，法令由一统”，书同文，行同伦，奠定了统一多民族国家的基本格局，自此形成国家统一为众心所向、分裂为历史逆流的大一统历史传统。……秦汉是统一的多民族国家奠基并初具规模的时期，在中国历史上占有十分重要的地位。

——《简明中国历史读本》

材料三   作为部落首领，他完成了祖先的遗愿，使整个拓跋鲜卑彻底融入华夏文明之中，实现了中国历史上又一次民族大融合。正是有了这样一次民族大融合，才使华夏民族的发展犹如滔滔江水奔流不息。

——《中国通史》

材料一   炎帝、黄帝作为华夏集团的两大部落首领，带领早期的先民认识自然、利用并改造自然，推动社会发展，他们通过以战促和，以德报怨，经过联盟和与其他氏族、部落的融合发展，成功推动了中国历史上第一次族群大交融，开启了中华民族的“共同体”之路。

——摘编自李俊《炎黄文化与中华民族命运共同体的构建》

材料二   春秋时期，山东诸小国为齐所并，河北、山西诸小国为晋所并，江淮、汉水诸小国为楚所并，西北诸小国为秦所并,使春秋初年百十个国家，缩减成几个大国。周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流，华夏族和其他少数民族犬牙交错，杂居共处。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料三他以实际行动来促进汉化进程，沿袭中原地区原有的统治方式,实行君主专制制度，加速了北方封建化的进程,便于他加强对黄河流域的控制，巩固了自己的统治地位。

   ——摘编自白寿彝《中国通史》

材料四 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，他们向汉族人民学习农业技艺，汉族人民向他们学习畜牧经验。十六国北朝政权的统治者，沿袭中原地区原有的统治方式。西晋时期，内迁各族大多使用汉语，汉族人民喜爱西北民族的乐器、歌舞。随着经济、文化的交流与融汇，“胡”“汉”观念逐渐淡薄。北方地区民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。

——摘编自人教版《中国历史》第一册（五·四学制）