材料一   从历史上民族政策看民族关系，多种管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存,保证了民族共聚于一个国家之内。历史上的民族政策适应了中国社会进步发展和民族交往日益频繁的需要,使中央政府与各民族的关系越益紧密,管理逐步趋向同一,共同性不断增加。历史经验证明，各民族只有互相交流、互相吸收、互相依存才能促进各民族的进步和发展。

——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》

材料二   魏主下诏：“今欲断诸北语，一从正音……三十以下见在朝廷之人，如语音仍旧，若有故为，当加降黜。”

——司马光《资治通鉴》

材料三   魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——摘编自阴法鲁等《中国古代文化史》

材料一：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——唐太宗

材料二：辽宋西夏时期各民族之间的文化交往，呈现出相互吸收的特点。在辽朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往汉文化。西夏王室同样重视吸收汉族文化。虽然宋朝自以为是文化大国，但仍然吸收了辽夏的某些文化成分。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》

材料三：一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种：第一种是中原政权覆灭，边疆地区少数民族进入中原；第二种是边疆民族的强大，导致其与中原王朝势均力敌，形成并立局面；第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，直至融入中原民族。

——编自《历史创新能力培养》

材料一   “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——唐太宗

材料二   辽宋西夏时期各民族之间的文化交往，呈现出相互吸收的特点。在辽朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往汉文化。西夏王室同样重视吸收汉族文化。虽然宋朝自以为是文化大国，但仍然吸收了辽夏的某些文化成分。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》

材料三   一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种：第一种是中原政权覆灭，边疆地区少数民族进入中原；第二种是边疆民族的强大，导致其与中原王朝势均力敌，形成并立局面；第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，直至融入中原民族。

——编自《历史创新能力培养》