材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二   秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敞。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

——摘编自司马迁《史记》

材料三   （康熙帝）曰：“治天下自有本原，不专恃险阻。……守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”（雍正帝）谕内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”

——摘编自《清实录》

材料一     

元封二年（汉武帝时期），天子发巴、蜀兵……临滇……滇王离难（离开）西南夷，举国降，请置吏入朝。于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。 ——《史记·西南夷列传》

滇王之印，由汉武帝颁发给边陲属地首领，印章形制属于列侯的规格。1956年被发掘，现被珍藏于中国国家博物馆。

材料二   唐朝作为一个多民族的封建国家，最为引人注目的是它的民族政策。……唐太宗作为一个开明的政治家，他基本上把少数民族和汉族看作一家，他……对少数民族和边疆地区很少动用武力，而是对少数民族采取安抚、和亲政策……他反对华夏民族对其他少数民族的歧视和奴役，主张一视同仁，坚持“朕独爱之如一”政策……一律尊重他们的生活方式和风俗习惯。对于征服或主动降服的少数民族地区，朝廷在那里设置中央政府管辖下的所谓羁縻府州，由原来的少数民族官员担任官职，体现了民族自治色彩。

——摘编自李钦《论唐朝开明民族政策的特点及其对当今世界民族问题的借鉴意义》

材料三   葛剑雄认为，中国古代的统一主要受以下因素的影响。

材料一   秦人统一，此期间有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。此四者乃此期间中国民族所共同完成之大业……

——钱穆《国史大纲》

材料二   （康熙帝）曰：“治天下自有本原，不专恃险阻。……守国之道，惟在修德安民，民心悦服则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。”（雍正帝）谕内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”“康乾盛世”时期，版图在前代王朝的基础上进一步开拓、巩固；对边疆民族地区的统治管理也取得了突出成就，在中国作为统一多民族国家的发展史上具有极为重要的历史地位。

——摘编自《清实录》、张帆《中国古代简史》