材料一 战国时期，某地正在举行由各国学者参加的研讨会。与会者各抒己见，对治理国家发表见解。
A.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
B.为政以德，警如北辰，居其所而众星共之。
C.故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
D.欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。
材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘自侯外庐《中国思想史纲》
(1)小冀穿越到战国时期。请你帮助小冀判断，材料一中ABCD四人分别属于哪一学派？你认为哪一学派的思想最符合当时的社会现实和时代潮流？并简述理由。(2)根据材料二并结合所学知识，概括“百家争鸣”的影响。
材料一：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈、严文明等编《中华文明史》（第一卷）
材料二：
| 序号 | 主张 |
| A | “民之难治，以其上之有为，是以难治” |
| B | “奉法者强则国强，奉法者弱则国弱” |
| C | “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” |
| D | “天下兼相爱则治，交相恶则乱” |
材料三：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
(1)据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，从A、B、C、D言论中任选其一，指出其所属学派，并简要说明理由。
(3)据材料三概括“百家争鸣”产生的重大影响。
材料一
| 学派 | 代表人物 | 主要主张 |
| 儒家 | ① | “民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| 墨家 | 墨子 | “天下兼相爱，国与国不相攻。” |
| ② | 庄子 | “顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” |
| 法家 | ③ | “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” |
材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。并分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。……“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的是实现目标的途径和手段。
——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》
(2)根据材料二，概括“诸子学术”的共同主题。结合所学知识，分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”
材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘自侯外庐《中国思想史纲》
(3)根据材料三，概括“百家争鸣”的影响。
材料一
学派 | 代表人物 | 主要主张 |
儒家 | ① | “民为贵，社稷次之，君为轻。” |
墨家 | 墨子 | “天下兼相爱，国与国不相攻。” |
② | 庄子 | “顺物自然而无容私焉，而天下治矣。” |
法家 | ③ | “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” |
材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。并分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。……“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的是实现目标的途径和手段。
——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》
材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘自侯外庐《中国思想史纲》
(1)上表为某中学历史兴趣小组以“战国时期诸子百家”为主题进行研究性学习的成果。请你在表格①②③处填上相应的内容，帮助他们完成学习任务。
(2)根据材料二，概括“诸子学术”的共同主题。结合所学知识，分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”。
(3)根据材料三，概括“百家争鸣”的影响。
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