材料一：战国时期，新旧时代交替，为适应时代的发展及在复杂的斗争中生存下去，各国都在一定程度上实行变法。除了魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法、韩国的申不害改革楚国的吴起变法等变法活动外，赵武灵王还实施“胡服骑射”的军事改革。各国变法都注重任用实干型人才，重视法在治国中的重要作用，不同程度地实现富国强兵，推动了封建化进程。

——摘编自盛文林《人类历史上的重大变革》

材料二：

北魏墓葬后期出现的墓志铭，是鲜卑族汉化的证明。到后期发掘的汉族贵族墓葬中，也出现了有少数民族特色的随葬品。汉族贵族墓中出土的陶俑男戴风帽，女性高髻包巾，身穿斜领窄袖长袍，是鲜卑族的民族服饰。孝文帝改革后，商业得到了较大的发展。洛阳既是北方政治中心，又是贸易中心。

——摘编自盛文林《人类历史上的重大变革》

材料一   商周时代宗法制盛行，它强调同族之间的血缘关系。在这种制度下，死者同族而葬。王室家族墓地既葬历代国君，也陪葬关系密切的大贵族。《周礼》记载“先王之葬居中”“凡诸侯居左右以前，卿大夫居后”。

——摘编自李如森、刘云伟《试论战国族坟墓制度的崩溃与衰亡》

材料二   “独立陵园制”的确立当以秦始皇陵园为标志，汉代进一步完善化。这些皇陵不与继任者共享墓地，一陵独尊，占地规模往往十分巨大，秦始皇陵的陵区甚至达到五十多平方公里，过去是无力营建这种规模墓葬的。

——摘编自赵化成《从商周“集中公墓制”到秦汉“独立陵园制”的演化轨迹》

材料三   北魏以来，北方墓葬的墓室形制以孤方形墓为主，这种墓早期集中于鲜卑族起家的河套地区，后来逐步扩散。这些墓葬的随葬品中，有时会有一些稀罕的物件，比如北周李贤墓就出土了来自中亚巴克特里亚的鎏金银瓶和伊朗风格的玻璃器。

——摘编自倪润安《西魏北周墓葬的发现与研究述评》

材料一   华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——摘自梁启超《饮冰室合集》

材料二   在秦汉统一多民族国家内，各民族有了很大的发展，民族间的交流呈现出明显的区域特征。南方汉越在矛盾与冲突中交流和融合，西部贸易交流频繁，北方边境战争不断。民族的分化、重组与融合为中华民族的形成与发展产生了动力，并注入了新鲜血液。

——摘编自王文光《秦汉时期民族关系互动述论》

材料三   魏晋南北朝时期，由于群雄割据，汉族和少数民族政权鼎立并存。北方的少数民族大规模进入中原并建立政权，黄河流域的大批汉族南迁，形成了我国历史上的民族大迁徙和大融合的高潮。这就促使各民族关系进一步密切，为隋唐时期大一统局面的形成和封建经济文化的繁荣发展提供了历史条件。

——摘编自张玉林《论历史上民族迁徙主要原因及社会作用》