材料一   这条道路真正形成始于西汉张骞凿空。通过这条道路，汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的良种马、香料、玻璃、宝石等，以及核桃、葡萄、石榴等植物，以至多种乐器和歌舞等传入中国。

材料二   魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。

——刘玉才等《中国古代文化史》

材料三   迁都洛阳后，他（孝文帝）以移风易俗为重点，从服饰、语言、籍贯、姓氏、国家祭祀等方面，对拓跋鲜卑旧俗进行了全面变革．孝文帝改革是北方少数民族主动融入中华民族大家庭的历史典范，推动了中华民族共同体的发展，具有重要的历史意义。

——摘编自《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》

材料一   中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明，它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。

材料二   秦在开疆拓土的过程中，在南越之地设置南海等郡.汉王朝亦然，在匈奴故地陆续设立敦煌郡等，在西域设立西域都护府。……秦从匈奴手中夺得河套地区后，.....将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之和迁去开垦土地”.有汉一代、更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策.华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。

——徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》

材料三   迁都洛阳后，他（孝文帝）以移风易俗为重点，从服饰、语言、籍贯、姓氏、国家祭祀等方面，对拓跋鲜卑旧俗进行了全面变革.孝文帝改革是北方少数民族主动融入中华民族大家庭的历史典范，推动了中华民族共同体的发展，具有重要的历史意义。

——摘编自《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》

材料一   中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明，它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。

材料二   根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯国。

——《汉书》

材料三   秦在开疆拓土的过程中，在南越之地设置南海等郡。汉王朝亦然，在匈奴故地陆续设立敦煌郡等，在西域设立西域都护府。……秦从匈奴手中夺得河套地区后，……将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之和迁去开垦土地”。有汉一代、更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策。华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。

——徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》

材料四   迁都洛阳后，他（孝文帝）以移风易俗为重点，从服饰、语言、籍贯、姓氏、国家祭祀等方面，对拓跋鲜卑旧俗进行了全面变革。孝文帝改革是北方少数民族主动融入中华民族大家庭的历史典范，推动了中华民族共同体的发展，具有重要的历史意义。

——摘编自《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》