材料一 （孝公）三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。……十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌。
——《史记.秦本纪》
(1)商鞅属于诸子百家中哪一学派的代表人物？依据材料一，归纳“商君”改革的两项措施。结合所学知识，分析商鞅变法的作用。
材料二 从春秋到战国，中原各国和相邻的周边各族有频繁往来和密切的联系，华夏族吸收了周边民族大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群。
 | 左图是历史故事连环画《胡服骑射》，讲的是战国时期赵国赵武灵王的故事。赵武灵王为了改变赵国日渐衰落的状况，改穿胡服，学习骑马射箭，增强了军队的战斗力，使赵国强盛起来。 |
 | 中山国是唯一由戎狄（古时对周边民族的称呼）建立的国家。近年在中山国都城，出土了数以万计的青铜器、玉石器、漆器等文物，其游牧民族风格明显，突出了独具特色的游牧民族个性，同时也兼有中原文化的要素。 |
(2)根据材料二，结合所学，说出春秋战国时期各地区、各族人民加强联系的表现。
材料三 战国后期，李冰主持在成都附近的岷江上修建了都江堰。据《华阳国志•蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。
都江堰示意图
(3)根据图片和所学知识说出都江堰工程的创新之处。结合材料三分析这一工程对周边地区的影响。
材料四 在评价春秋争霸战争时，有的人说：“春秋无义战”
列宁曾这样评价战争：“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、痛苦，但它们仍然是进步的战争，它们促进了人类的发展，加速破坏了极端有害和反动的制度。”
——《列宁全集》
(4)请结合春秋战国时期的战争，辨析以上观点。
材料五 春秋战国时期，传统社会秩序受到猛烈冲击，士人们思考社会问题，纷纷提出自己的主张，促进了思想文化的进步。
①“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
②“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
③“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”
④“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴。”
⑤“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
⑥“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。”
(5)以上主张属于儒家学派的是
材料一 从春秋到战国，中原各国和相邻的周边各族有了频繁往来和密切的联系，华夏族吸收了周边民族大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群。
 | 左图是历史故事连环画《胡服骑射》，讲的是战国时期赵国赵武灵王的故事。赵武灵王为了改变赵国日渐衰落的状况，改穿胡服，学习骑马射箭，增强了军队的战斗力，使赵国强盛起来。 |
 | 中山国是唯一由戎狄(古时对周边民族的称呼)建立的国家。近年在中山国都城，出土了数以万计的青铜器、玉石器、漆器等文物，这些文物游牧民族风格明显，突出了独具特色的游牧民族个性，同时也兼有中原文化的要素。 |
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期各地区、各族人民加强联系的表现。这些联系产生了怎样的影响？
材料二 东汉、魏、晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。据西晋的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。
(2)结合所学并依据材料，写出东汉、魏、晋时期内迁的主要北方少数民族有哪些？这些少数民族认为自己与汉族同祖同宗说明了什么？
材料三 魏晋南北朝时期民族流动趋向
(3)根据材料三结合所学知识分析魏晋南北朝时期的民族迁徙在我国历史上有什么重要意义？
(4)综合以上问题并结合所学知识，请概括促进民族融合的方式有哪些？
材料一 从春秋到战国，中原各国和相邻的周边各族有了频繁往来和密切的联系，华夏族吸收了周边民族大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群。
 | 如图是历史故事连环画《胡服骑射》，讲的是战国时期赵国赵武灵王的故事。赵武灵王为了改变赵国日渐衰落的状况，改穿胡服，学习骑马射箭，增强了军队的战斗力，使赵国强盛起来。 |
 | 中山国是唯一由戎狄（古时对周边民族的称呼）建立的国家。近年在中山国都城，出土了数以万计的青铜器、玉石器、漆器等文物，这些文物游牧民族风格明显，突出了独具特色的游牧民族个性，同时也兼有中原文化的要素。 |
(1)根据材料一并结合所学知识，说出春秋战国时期各地区、各族人们加强联系的表现。这些联系产生了怎样的影响？
材料二 东汉、魏、晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。据西晋的史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。
(2)结合所学并依据材料，说说东汉、魏、晋时期内迁的主要北方少数民族有哪些？这些少数民族认为自己与汉族同祖同宗说明了什么？
材料三 北方草原的游牧民族是以“食肉饮酪”著称的。乳酪制品是北方草原民族的发明创造。中原上古时代也有“酪”，但是和乳酪不是一回事……随着农耕、游牧两大经济文化区的形成和相互交流的展开，草原牧民的饮食习俗也逐渐传入中原。到了北朝，羊肉乳酪竟然被称之为“中国之味”。
——摘编自李根蟠从《<齐民要术>看少数民族对中国科技文化发展的贡献》
(3)材料三反映了怎样的历史现象？从时代背景、中华民族的发展等角度谈谈你对“中国之味”的理解。
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