材料一   “中国”一词最早出现在西周初年。“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城，进而指称军事、政治中心地。“中国”初义是“中央之城”，即周天子所居京师，与“四方”对称。

——摘编自冯天瑜《“中国”的古今演绎》

材料二   “文化整合”是文化变为整体的或完全的过程。秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果。追求国家统一，整合多元文化，在春秋战国时期还只是哲人的思想和社会趋势，这种思想与社会趋势到秦汉方变成制度性实现。秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革，建立起中央集权的国家政体……秦亡后，汉代统治集团建立大一统帝国模式。

——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》

材料三   汉代的“大一统”思想包含两方面的意义：其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维持中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统。文化的统一和地域的统一，都是形成共同民族认同的重要前提。

——张践《儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础》

材料一   由远古“天下为公”的禅让制演变成后来父位子承的“天下为家”的世袭制对解决王位的继承问题是有其优越性的，这至少可避免因对先王后代的杀殉而造成的社会动乱及人口减少。另外，“为王不贤”是导致夏、商和周亡国的主要原因。而“以个人意志取代众人的意志”的王位世袭制则是导致“为王不贤”的关键。

——《中华文化常识速读》

材料二   周国小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不得不设计一套统治机制——“封建亲戚，以藩屏周”的制度。这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点成守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。

——《万古长河：中国历史文化的转折与开展》

材料三   作为战国各国变法中最为全面、最为彻底的一次变法，商鞅变法规模大、措施全、历时久、推行力度大，取得大的成功。变法推动了秦国的社会转型。废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制，从而顺应了时代发展的潮流。

——《中国古代史稿》

材料四   中国作为一个多民族的统一的大国，……在世界历史中，特别是与其他古国相比，是一个十分罕见的现象。……中国几千年来的政治制度，也是这个多民族的千年古国得以始终维持统一的重要原因。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料一   我国境内出土的原始居民文物

材料二   “文化整合”是文化变为整体的或更为完整的过程，秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果……秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革，建立起中央集权的国家政体……秦亡后，汉代统治集团建立大一统帝国模式。

——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》

材料三   东亚国家大量吸收中国文化，是在唐室中来以后，自此可见，中国文化的价值并非完全依附国力对外传播。一些东亚国家把唐代的经书作为士大夫的必读书目，其典章制度几乎完全由中国移植而去，城市的格局也仿照长安的市坊制建立。

——摘编自高明士《东亚文化圈》