选择题-单题 适中0.65 引用2 组卷28
玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼樯……”。该记载反映的是（ ）
| A．佛教的信徒等级 | B．印度的种姓制度 |
| C．西欧封建等级制 | D．阿拉伯社会状况 |
23-24九年级上·湖南长沙·期中
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玄奘在《大唐西域记》中这样记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，……二曰刹帝利，王种也，……三曰吠舍，商贾也，……四曰首陀罗，农人也，……”。该记载反映的是（ ）
| A．印度的种姓制度 | B．西欧封建等级制 |
| C．佛教的信徒等级 | D．阿拉伯文化成就 |
玄奘在《大唐西域记》中对某地记载道：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四日首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼。对此材料解读正确的是（ ）
| A．该记载是研究古代新疆社会状况的重要材料 |
| B．该记载来自神话小说，可信度不高 |
| C．材料反映了该地实行严格而明确的社会分工 |
| D．玄奘认为该地等级森严，极其不合理 |
在《大唐西域记》中记载，印度有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，（旧曰毗舍，讹也。）商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰成陀罗，（旧曰首陀，讹也。）农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。这段材料可以了解印度（ ）
| A．建立的种姓制度 | B．创立佛教并开始向外传播 |
| C．创造了阿拉伯数字 | D．雅利安人人侵并建立国家 |
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