材料一   华夏民族是汉民族的主源，华夏民族在自身发展过程中与蛮、夷、戎、狄诸族结下了长期的不解之缘。汉民族自形成后一直延续发展，并大量融合了其他民族人口，同时也有相当数量的汉族人口融于周边其他民族。正是这种双向融合的现象，促进了更大范围的民族融合。经过漫长的历史演进过程，最终形成了统一的多民族中国的主人——中华民族。

——摘编自张植荣《中国边疆与民族问题——当代中国的挑战及其历史由来》

材料二   西周统治下，北部和西部的“蛮夷”应为游牧部落，可能有些已经讲汉语了。南方的“蛮夷”同中原人一样从事农耕，但据说其语言古怪难懂（尽管很可能也是汉藏语系的一支），其文化亦独具特色。东周时期这些“蛮夷”归化了中原其后长江流域和华南地区的少数民族除了西南一隅外，都逐渐融入了中原文化的主流。

——摘编自（美）费正清《中国：传统与变迁》

材料三   秦朝以前，无论名义上如何，中国实际上是分裂的，“诸夏”或“中国”只是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到秦朝，“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大的帝国和它的土地人民。

——摘编自傅乐成《中国通史》

材料一：华夏民族是汉民族的主源，华夏民族在自身发展过程中与蛮、夷、戎、狄诸族结下了长期的不解之缘。汉民族自形成后一直延续发展，并大量融合了其他民族人口，同时也有相当数量的汉族人口融于周边其他民族。正是因为存在这种双向融合现象，进而促进了更大范围的民族融合。经过漫长的历史演进过程，最终形成了统一多民族中国的主人——中华民族。

——张植荣著《中国边疆与民族问题一当代中国的挑战及其历史由来》

材料二：华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一，到战国时期只剩下齐、燕、楚、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了。地区性的局部统一，为华夏一统奠定了基础，也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台。

——摘编自管彦波《中国古代史上的民族融合问题》

材料三：汉通西域的结果，使广大的西域地区从此纳入中国统一多民族国家的版图，西域各族人民加入了中华民族的大家庭之中……毫无疑问，汉朝的民族交往交融，奠定了中国统一多民族国家的疆域基础，是中国统一多民族国家发展史上的重要一环。

——摘编自汪高鑫《汉代的民族交往与民族融合》

材料四：魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着胡族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，也为其带来了新鲜而有活力的因素。实际上正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。

——摘编自阴法鲁、许树安、刘玉才《中国古代文化史》

材料一   春秋时期，各大国与郁近的少数族部落方国发生战争，与夷狄各部之间的通婚现象也很普遍，于是，进入中原的戎狄请部与华夏族触合起来。此外，本来属于“四夷”的秦楚等国，不断吸收中原华夏文明成果，触入华夏族并被中原各国所认同。……战国时，不断扩大的华夏族形成了强烈的认同感，为秦汉“天下为一“的大一统格局奠定了基础。

——摘编自田旭东、周苏平《春秋》等

材料二   东晋南朝之存在，对江南地区的开发是非常重要的。这不仅仅在于相当程度上避免了民族冲突和战乱祸害，相对和平的环境有利于形成良好的经济发展环境，更在于大量移民的进入。南下移民的进入形成了农业开发的主力军。这些移民还带来了先进的生产技术和生产工具，有力地促进了江南地区的开发。

——摘编自严耀中《在分分合合中前行》

材料三