材料一 古希腊政治家伯里克利指出:“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。”

材料二 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。…“在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本拜认第一位老师，向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料三

这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸，不是我的附庸。

材料四拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一　古希腊政治家伯里克利指出：“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。”

材料二　作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料三   这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”

材料四　拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一   古希腊政治家伯里克利指出，“我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。”

材料二   作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征，……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话，古代史上，日本拜认第一位老师，向老师学习。

——陈冰《作坊的日本》

材料三   拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新，它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的…他们（杰出领导者)很少有人具有创造力。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》