第一个提出“大一统”思想的是孔子。他在《春秋》中阐述了一统天下的政治理想和立国主张。战国诸子百家虽然在政治思想上相距甚远，但都提出了一些统一的主张，如“定于一”，“一天下”等。这些主张顺应了历史的趋势，反映了现实的愿望，使孔子提出的“大一统”思想得到了进一步阐发。

秦统一六国后，它的一整套政治、经济、文化制度都是围绕巩固中央集权的统一国家而制定的。汉承秦制，更重视统一国家的巩固和发展。为此，董仲舒对“大一统”思想进行了系统、理性的阐发，又将“大一统”推广至版图一统、制度一统、民族一统、文化一统、思想一统。

秦统一至今这2000多年里，统一的时期约占70%，分裂的时期约占30%。即使在分裂时期，仍存在着统一的有利条件：各地区文化上的相通，经济上的依存关系，汉民族的主体作用以及中华民族认同统一的思想观念等。这就决定了社会的发展终会走向分久必合。

——摘编自崔钰《统一：历史的主流与现实的主题》

材料一   自秦朝起，中国形成了一个以汉族为主体的统一的大国……比起秦以前的封建时代来，显然是进入了新的时代，他和他的统治机构，显然比前一时代的封建国家起着较多的作用。因此，他创建的许多制度，是符合当时社会的需要的。后来延续二千年之久的封建体制，基本上是秦制的逐步演变。秦是一个值得重视的朝代。

——摘自范文澜《中国通史》

材料二   在经济方面，经过汉初几十年的恢复，已积累起足够的财富，具备一定实力。这样，主张“无为”的“黄老之学”，显然已不适应加强中央集权的需要。西汉王朝需要一个强有力的中央政权，加强专制。而要使这个政权的统治强化，必须首先改变那种软弱无力的“无为而治”，代之以强化中央集权的政策。

——摘自林剑鸣《秦汉史》（上册）

材料三   统一是大一统中央集权国家治理体系形成的前提，我国历史上有相当长的分裂时期，但这并不是主流，我国历史上分裂的主要原因是政治和民族关系，经济、文化、宗教等不占主导地位。这就使我国历史上分裂缺少必要社会基础。因此，无论怎样的分裂，或者分裂的主体来自哪个民族，最终还是走向统一。

——摘自卜宪群《我国历史上的“大一统”思想与国家治理》