材料一：公元前221年，秦国完成了统一大业，建立秦朝。秦实现统一后，为加强对全国的统治，创立了大一统的中央集权制度。在地方上将全国分为36郡……在郡下设县。

材料二：汉武帝把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱……从此儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。

材料三：朱元璋建立明朝后，为了巩固统治，他在积极恢复发展社会经济的同时，在政治上采取一系列措施，从地方到中央全面改革官制，以强化皇权。

材料一       春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个空前繁荣的局面。

材料二

董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，儒学大师、唯心主义哲学家和经文经学大师。董仲舒于汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。公元前134年，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中将儒家思想结合社会需要，并融合各家思想，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。公元前104年病故，死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

材料三       清朝统治者非常注重从思想领域严密控制知识分子。康熙、雍正和乾隆三朝，经常从知识分子的文章、诗词中摘取只言片语，加以歪曲解释，再借题发挥，罗织罪状，制造了大批冤狱，很多人因此被处死，连亲属、师友都受到迫害。

材料四       儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。”孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主张统治者要以“仁政”治国；这一思想学术繁荣局面是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。而清朝蛮横地推行文化专制主义政策，维护封建统治。直接地、人为地造成当时中国整个社会的落后，拉大了中国与西方的差距，阻碍了中国社会的进步和发展。

材料一   秦统一全国后，创立了大一统的中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权威，并建立由中央直接管辖的郡县制，把政治、法律、军事、土地及赋役等制度推向全国。郭沫若指出，自从秦统一以后，我国两千多年的封建社会，虽然在某些时期出现了分裂割据的状态，统一始终是历史主流。

——摘编自人教版《中国历史》、郭沫若《中国史稿》

材料二   汉武帝接受“罢黜百家，尊崇儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。

——摘编自刘文剑《“大一统”思想发微》

材料三

元朝统治者根据各地区的情况，采取因地制宜的方式，在东北、西北、东南、西南等地区设置相应的管理机构，以加强中央对这些地区的统治。

——改编自部编版七年级历史下册

材料四   在清朝辽阔的疆土上，生活着汉、满、蒙、回、藏等诸多民族。清朝在边疆地区，分设机构，进行有效的管辖。清朝的统一，加强了各民族之间的经济文化联系，促进了边疆地区的开发，使我国统一多民族国家得到进一步巩固。

——摘编自马大正《中国古代的边疆与边疆治理》