材料一：

材料二：中华民国的服饰呈现了多元化的时代特色。以西装为代表的新式服装出现并广为流行，但是传统的长袍马褂仍然占据着半壁江山。满汉妇女服饰相互融合，旗袍成为北京社会女性服饰的主流。女子也打破了男女不平等的社会现象穿上了西装……人们可以完全按照自己的意愿选择服饰，不分高低贵贱都可以穿同样的衣服，突破了服饰对人的束缚。

——摘编自杨静兮《民国时期的服饰审美探析》

材料三：

——摘编自冯泽民、刘海清《中西服装发展史》

材料一   华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二   华夏在西周成为中原主体居民的总称。四邻较为落后的民族被概括称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称……到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中……华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料三   河西画像砖上的古人生活

材料四   十七年，“车驾发京师，南伐……仍定迁都之计”。十八年，“革衣服之制”。十九年，“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。二十年，“诏”改姓为“元氏”。

——摘编自《魏书高祖纪》

材料一   魏晋南北朝时期南北方流行“袴褶服”，劳动人民将袖口部分逐渐收紧，形成了窄袖衫、小口裤等样式，从此中华民族上衣下裤的服饰形制普遍推广开来。北魏建立政权后十分重视服饰礼仪的作用，从拓跋珪到孝文帝，逐渐将其延伸到日常生活领域，改穿农耕汉服。游牧文化和西域文化的服饰在民族杂处和商旅往来中汇聚，各种文化传播也为这一时期服饰文化的自由发展创造了良好的环境。

——摘编自江冰《魏晋南北朝服饰文化论略》

材料二   “ (女子)或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”

——《旧唐书·舆服志》

(中宗后) “宫人从驾，皆胡冒乘马，海内效之，至露髻驰骋……”

——《新唐书·车服志》

材料三   2024央视春晚节目《年锦》，以纹样传统服饰来展示中国传统服饰之美，穿着汉唐宋明四个朝代的女性服饰，其服饰纹样采用的具有敦煌风格，寓意吉祥和美如意的纹样，兼有中西合璧风尚，呈现多元文化的交相辉映特点。为了让纹样呈现得更加生动、立体，技术团队运用虚拟技术对纹样进一步加工创作，将三十多种平面纹样，以AR形式，幻化成汉代的漆器、唐代的丝绸、宋代的玉、明代的珐琅彩，在与舞台、服装、音乐、表演的自然融合中。

——改编自《央视新闻》