阅读下列材料：

材料一樊远问仁，（孔）子曰：“爱人”。……颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。……

——《论语》

材料二为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

——岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三臣愚以为凡不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）据材料一，指出孔子的核心思想。

（2）材料二反映了秦始皇在思想上采取的什么措施？

（3）材料三中董仲舒向汉武帝提出了怎样的建议？这一建议被采纳后对儒家学说产生了什么影响？

（4）材料二和材料三反映出秦始皇和汉武帝对待儒家思想有何不同态度？但其目的相同，你认为他们相同的目的是什么？

阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子的政治主张是德治，德治的基本内容是复礼。孔子一方面维护周礼，另一方面也对周礼进行改造。“仁”是古已有之的道德概念，基本含义是爱亲和守礼，孔子继承并加以发挥，构建了以仁为核心的思想体系。

材料二   公元前213年，儒生淳于越和丞相李斯关于应该实行分封制还是郡县制的宫廷辩论，被李斯抓住掀起一场政治风暴，即“焚书坑儒”。但思想的问题是不能靠烧书和杀人来解决的，相反由于其手段的粗暴愚蠢，堵塞言路，反而加速了秦朝自身的灭亡。它打击了春秋以来蓬蓬勃勃的自由思索精神，使学术政治化，开创了中国古代文化专制主义的先河。

材料三   董仲舒在给汉武帝上的“天人三策”中说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。”他主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。

——以上材料摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料一：冯友兰先生说：“孔子的仁，它的主要内容是‘爱人’。忠是‘已欲立而立人，已欲达而达人’，恕是‘己所不欲，勿施于人’。忠恕是实行仁的方法。”

——摘自《孔子讨论文集》第1集

材料二：仲舒复对曰：“……今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”。

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三：复旦大学教授樊树志在《国史十六讲》中说：“然而在现实政治中，汉武帝对该措施是有所保留的。……在平均地权和教化方面，相当依赖儒家；在节制资本方面，又相当依赖法家……他的治国理念大体上就是以儒术的外表掩盖法术的内里，这种理念的推行，为汉朝走向鼎盛打下了坚实的思想基础。”