材料一   为什么世界历史应从1500年开始……回答是，1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，它们才终于联系在一起。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   13-20世纪世界重要事件简表（部分）

材料三

材料一   伏尔泰认为，必须要按理性行事，不能让人陷于无知中…他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福…在理性的引导下摧毁神权、王权和特权，追求与实现人的权利、自由和平等，是（这场）运动的主要内容，也是（其）内在精神，同时也成为了18世纪的时代精神。

——王斯德主编，李宏图等著《世界通史·第二编》

材料二   三权分立原则的锋芒是指向君主专制制度的，因为在这个制度下面，君主独揽立法、行政及司法大权，于是他就可以为所欲为，就可以暴戾恣睢，任意压迫人民，实行暴政；而实行三权分立就意味着国王被剥夺了立法大权，他的权力就要受到很大的限制。

——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》上卷

材料三   这份宣言阐明了关于自由、财产和安全的基本原则一“就人们的权利而论，人人生而自由、平等，且始终如此…国家实质上是所有主权的来源…法律是公众的意志的表达…自由存在于做任何不损害别人的事情的权力中……”

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史一1500年以后的世界》

材料一   人文主义者从古希腊、古罗马文化中发现了以人为本、勇于追求、乐观向上的精神；又从《圣经》里找到了早期基督教的理想：人们不分种族、无论贵贱，在上帝面前一律平等……                                                                   

——张跃发主编《近代文明史》

材料二 由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小，过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面，现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。

——【美】斯塔夫阿诺斯《全球通史》（北京大学出版社）

材料三   在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏联和美国--踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。……严格意义上的冷战，从1917年就已经开始……                   

——摘编目约翰·W·梅森《冷战(1945-1991)》

材料四   加强人文交流，不断增进人民感情。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远。国家关系发展，说到底要靠人民心通意合。”

——习近平在韩国首尔大学演讲