选择题-单题 适中0.65 引用9 组卷198
古印度诗集《梨俱吠陀》曾记载，印度神话中梵天造了原人“普鲁沙”，“普鲁沙”身体不同部分转化成不同的种姓。后经学者研究，这可能是婆罗门教祭司补写进去的。若这一推测成立，祭司的目的是（ ）
| A．强调职业世袭 | B．为种姓制度提供合理解释 |
| C．维护国王统治 | D．树立了婆罗门教的权威性 |
22-23九年级上·山西大同·期中
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据古印度《梨俱吠陀·原人歌》（注：原人，古印度婆罗门教的神名）记载：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。这种比喻的目的是
| A．论证种姓制度存在的合理性 | B．明确各种姓之间的职业分工 |
| C．强调古印度是多民族的国家 | D．规定首陀罗是“不可接触者” |
“当他们分割普录沙（普鲁沙：古代印度吠陀经典中的原始巨人）时，……其口为婆罗门，其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，其寓意是
| A．吸收佛教教义 | B．提高“不可接触者”的地位 |
| C．支持佛教外传 | D．说明种姓制度的合理性 |
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