材料一   孔子的仁，它的主要内容是“爱人。”忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，想是“己所不欲，勿施于人”，忠怒是实行仁的方法。

——摘编自《孔子讨论文集》

材料二   战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

——颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》

材料三   问题探究：假若你处在战国时期，你会支持哪一种观点？

A：虽然连年战争，但“民为贵，君为轻”，统治者应该以“仁政”治理天下。

B：先生此言差矣，我们应互相关爱、反对一切不义战争。

C：我们认为君主治理国家，不能空谈仁义，而应进行改革，以法治国。

D：诸位说的都不对，治理国家要顺其自然，无为而治。

材料一：老子在政治上主张 “无为而治”，人民与世无争，天下就会太平。

——《七年级历史上册（部编版）》

材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料三：他认为，只是依靠君主和臣下的才干来治国，国家的强盛只是暂时的，这些优秀的人才一旦去世，昔日的富强必将走向衰落；只有依靠稳定的法制，才能使国家的前途不至于走入上述覆辙。于是他提倡 “法治”，反对空谈仁义，想要建立强大的中央集权国家。他的才干也得到了当时最有才能的统治者的赏识。

材料一   战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

——《中国文化》

材料二   他是儒家学派的创始人。他对不同的学生给予不同的教育。学生冉求胆小，遇事退缩，他有意识地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，他怕他冒失，就叮嘱他凡事要多请教父兄以后再去做。

材料三……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》