材料一 在春秋战国时期，中国的“人文”主义思潮主要指的是儒家思想的两位代表人物的核心思想。其一是孔子的“仁”的思想，其二是孟子的“民本”思想。不管是孔子的“仁”，还是孟子的“民本”，都体现了关注人，重视人的作用。在这个时期强调个人道德的重要性，而不是再次强调神的重要性，认为人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”。其他如道家、墨家等，都有强烈的人文关怀。

——摘自《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二 苏格拉底之所以受到特别尊敬，正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。人文主义者不断反复要求的就是，哲学要成为人生的学校，致力于解决人类的共同问题。

——摘自《西方人文主义传统》

材料一   在春秋战国时期，中国的“人文”主义思潮主要指的是儒家思想的两位代表人物的核心思想。其一是孔子的“仁”的思想，其二是孟子的“民本”思想。不管是孔子的“仁”，还是孟子的“民本”，都体现了关注人，重视人的作用。在这个时期强调个人道德的重要性，而不是再次强调神的重要性，认为人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”。其他如道家、墨家等，都有强烈的人文关怀。

——摘自《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二   苏格拉底之所以受到特别尊敬，正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。人文主义者不断反复要求的就是，哲学要成为人生的学校，致力于解决人类的共同问题。

——摘自《西方人文主义传统》

材料三   文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义都是不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从另一方面看来文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。

——摘编自陈衡哲《西洋史》

材料一   在春秋战国时期，中国的“人文”主义思潮主要指的是儒家思想的两位代表人物的核心思想。其一是孔子的“仁”的思想，其二是孟子的“民本”思想。不管是孔子的“仁”，还是孟子的“民本”，都体现了关注人、重视人的作用。在这个时期强调个人道德的重要性，而不是再次强调神的重要性，认为人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”。其他如道家、墨家等，都有强烈的人文关怀。

——《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二   苏格拉底之所以受到特别尊敬，正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。

——《西方人文主义传统》

材料三   14-17世纪，欧洲出现了意义深远的思想解放运动。这场运动冲破了天主教教会一千多年来对欧洲社会生活和人们精神世界的统治，淡化了神的主宰地位，强调人性的解放，重视人的价值和作用。

——摘编自冯克诚《世界通史》