材料一：古代埃及示意图

材料二：公元前2600年左右，胡夫修建了著名的吉萨金字塔，该金字塔高146米（现高138.75米），共使用约230万块石材，建成210个台阶，古代旅行家将之列为“世界七大奇迹”之一。胡夫的儿子哈夫拉在古萨金字塔西南为自己修建了金字塔，高143.5米（现高134.6米）。胡夫的孙子孟考拉又修筑了高66米的金字塔。

——李海峰《古代近东文明：古代两河流域、古埃及、波斯等古文明探所》

材料三：古代埃及大事年表（部分）

——根据王海利《埃及通史》整理

材料一：埃及文明的类型与美索不达米亚文明（两河流域文明）的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。尼罗河流域与美索不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，北面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。埃及人生活在这块安全的流域地区，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉。埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花筒似的帝国更换。而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。这样，埃及人就拥有了宝贵的手段进行可靠的交通运输，它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史（上）》

材料二：最初的苏美尔文字是刻在石头上的，由于刻写不太方便，以后，人们逐渐用黏土制成的泥版作为“纸”，通常以削尖的芦苇为笔，在上面书写，提笔处较窄，落笔处较宽，颇像木楔，故名“楔形文字”。书写者通常在泥版上画出格子，然后书写。有时只是在泥版一面写字，有时两面都写字，书写完后就将泥版拿去晒干，然后放到炉子中焙烧。这种楔形文字泥版既可以一块构成一篇独立的文献，也可以几块或几十块连贯而组成一部书。通常每一块泥版的下端刻上顺序号码和手稿名称（此名称由手稿的前几个词组成，类似于《论语》中的篇目）。为了便于寻找和阅读，上、下两块泥版往往重复一行，以示衔接。需要保密的文件，用另一块泥版盖上，还可以在两块泥版的四边接合处用软泥封住，加盖印章，成为一个泥制的“信封”。起初，符号从上往下写，后来转向从左向右写，类似汉字书写方法的变化。这种奇特的文字比埃及的象形文字还要早，是当时两河流域地区的通用文字。大约从公元前4000年代初开始，它就向外传播。首先在公元前2500年左右传到阿卡德，形成阿卡德语，然后又传给埃兰人、胡里特人、巴比伦人、亚述人、赫梯人、加喜特人、乌拉尔图人、波斯人、乌加里特人以及小亚细亚的其他民族，从而形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”，犹如以中国为中心的东亚的“汉字文化圈”。因此也有人把楔形文字称为“古代东方的拉丁语”。

——裔昭印主编《世界文化史》

材料三：在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。

——摘编自《世界文明探源》

——根据《中外历史纲要（下）》整理

【示例】观点（主题）：武力扩张是古代文明传播的重要方式之一。

论述（阐述）：在法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚及小亚细亚交界处，以及幼发拉底河上游，古埃及文明随着版图的扩张向外传播。马其顿国王亚历山大通过武力扩张，建立了地跨欧、亚、非三大洲的帝国，传播了希腊文化。因此，武力扩张是古代文明传播的重要方式之一。