材料一   贞观初，太宗谓侍臣曰：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。……舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。

材料二   “以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

材料三   唐玄宗以唐太宗为榜样，勤于政事，励精图治。经过他的治理，不仅“贞观之风一朝重振”，而且经济文化又有新的发展，唐朝进入鼎盛时期。

材料一   贞观初，太宗谓侍从曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。……为政之要，唯在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必以德行、学识为本。”

——摘编自吴兢《贞观政要》

材料二   宋太祖问曰：“天下自唐季以来……战斗不息，生灵添炭，是什么原因呢？吾欲再无战乱，实现国家长治久安，到底该怎么做呢？”普曰：“国家不安者，也没其他原因，节镇太重，君弱臣强罢了。想改变它，也没什么难的，就是稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

——摘编自李焘《续资治通鉴长编》

材料三   自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元（都及不上元朝）。

——《元史》

材料四   丞相上朝仪式的变化

材料—：“为君之道，必须先存百姓。”“舟所以比人君，水所以比黎底，水能载舟，亦能覆舟。”“为政之要，唯在得人……今所任用，必以德行、学识为本。”太宗问魏征：“何谓明君暗君?”征曰：“君之所以明者，兼听也。”

材料二：一日，宋太祖召见赵普问曰：“天下自唐季(末)以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如?”普曰：“此非他故，方镇(藩镇)太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

——《续资治通鉴长编》

材料三：为了巩固蒙古人在中原地区的统治，元朝统治者大力推行以“采用汉法”为主要内容的改革。……接受中原先进文化，在中央设立专门学习儒家经典的学校，呈现以中原传统为主的文化认同趋向。