材料一   如亚里士多德所言：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”古典时期的雅典城邦正是依靠立法和制度来调适贫富差距，防止极贫极富，从而有效保障了公民集体的稳定与发展，实现政治民主，文化繁荣，形成古典盛世的历史局面。

——摘编自解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》

对雅典人而言，城邦不仅是他们生活的载体……即每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命，并通过取消公民权来制裁漠视城邦利益的人。

——摘编自禹露《雅典民主政治的主要特征及利与弊》

材料二   所谓的封君封臣制，就是以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务关系为纽带的封建等级制。首先是国王将全国土地留下一部分作为王领后，将其余的分授给大封建主，国王成为封君，被分封的人就成为封臣。大封建主在获得土地以后，也将其中一部分划为自己直接经营的领地，其余的则再对中等贵族进行分封，大封建主成为封君，而受封者也成为封臣。这一级受封者也作为封君将部分土地分封给骑士，让其作为自己的封臣。这样，在各个等级之间，都缔结起相互统属和依附的封君封臣关系。

——摘编自孟广林《世界中世纪史》

材料三   为了使改革顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。701年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的形式固定了下来。大化改新大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改，最后完成了以开元盛世的唐朝为楷模的天皇制国家的理想。大化改新部分地解放了生产力，加强了中央集权，促进了国家的统一，是日本进入封建社会的起点。

材料二、 1861年俄历2月19日，沙皇亚历山大二世签署法令（又称二一九法令）。法令规定，农奴获得人身自由，地主不能买卖或交换农民，不能随意干涉农民的生活。农奴在获得“解放”时，可以得到一块土地，但必须高价赎买。

材料三、1868年4月，日本天皇率领群臣宣读“五条誓文”，决心励精图治，锐意改革。……改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。        

——[英]艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》

材料一   一位日本历史学家这样宣称：“在我们的文明中，任何看起来本质上属于日本的东西，实际上都是舶来品”。早在6世纪，就出现了一个中国的日本，自1868年起，又出现了一个非常成功的日本。日本具有非常明显的可塑性，它把借来的许多东西转化成自己独特的文明。

——据《文明史一一人类五千年文明的传承与交流》

材料二   所谓的封君封臣制，就是以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务关系为纽带的封建等级制。首先是国王将全国土地留下一部分作为王领后，将其余的分授给大封建主，国王成为封君，被分封的人就成为封臣。大封建主在获得土地以后，也将其中一部分划为自己直接经营的领地，其余的则再对中等贵族进行分封，大封建主成为封君，而受封者也成为封臣。这一级受封者也作为封君将部分土地分封给骑士，让其作为自己的封臣。这样，在各个等级之间，都筛结起相互统属和依附的封君封臣关系。

——孟广林：《世界中世纪史》

材料三   在中世纪，城市本身的结构就明确反映出了城市同农村是分离的，每座城市都筑有完全封闭的城墙，并严格把守城门，这一方面是为了抵御外敌的入侵，另一面则是用来将它同周围的农村分离开来;中世纪的城市也是一个自治团体，这种自治同样有两个方面的含义：一方面是相对于封建领主统治的自治，另一方面则是自我管理或自我统治．……而包围着它的却是一整套以束缚个人自由为特征的封建体系。

——徐亚芳《浅论中世纪西欧城市兴起的历史条件及特点》

材料四   在十字军东征之后（1096~1291）的几个世纪时间里，……权力由封建减堡向城市的转移，是一个缓慢而逐渐的过程……城镇变得越来越富有，封建领主却越来越穷……城市不断地成长壮大…。

——房龙《人类的故事》