材料一：法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。

——杨红林《历史上的大法典》

材料二： ……有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”

材料三：我们可以这样说，正是由于占有总人口1/6的人享有了民主权利，才使“我们国家”与古代其他国家特别是东方国家严格区别开来……它已在思   想和传统上为后来所有类型的西方民主和法治奠定了基石。

——张中秋《中西法律文化比较研究》

材料四：婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。

材料一　如图是现藏于巴黎卢浮宫博物馆一黑色石柱上部，太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕。

材料二　下图为黑色石柱下部法典具体条文（部分）。

材料三　著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”

材料一：《汉谟拉比法典》对奴隶主、无公民权的自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个无公民权的自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子赔偿就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。

——摘编自杨红林《历史上的大法典》

材料二：这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用人人可见的文字公布出来，使司法执法“有明确的文字做依据”，在很大程度上限制了贵族官吏的“武断和专横”。

——《世界著名法典汉译从书》

材料三：查士丁尼在法典中把君权同神权结合起来，第一个提出“君权神授”的思想。宣传皇帝直接得到“天惠”来统治人们，使君权神圣化。《罗马民法大全》成为后世欧洲各国研究和制定法律的基础，其中的公法对后世影响不大，私法则对近代欧洲各国资产阶级国家的立法起了重要作用。

——摘编自《古代罗马史》