材料一 为了加强国家的社会控制能力，提高各级官府的管理水平和效率，唐朝对官员文化水平的要求不断提高。开科考试是真正贯彻按才学录取原则的前提；设立科目公开考试、公平竞争、择优录取是该制度的基本特征。唐朝中后期，进士科成为宰相等高级官吏的主要来源，凭借高官子弟特权进入仕途的宰相人数急剧减少。

——摘编自吴宗国《盛唐政治制度研究》

材料二

宋朝开国后，统治者所面临的当务之急就是创建“士人政府”，实施文治，以文抑武。为此，就要恢复作为“士大夫政府”附属物的科举考试制度，用以选拔数以万计的文官去填充它。

——摘编自李默海《布衣入仕与中国君主专制政体变迁》

材料三

明清科举考试，皆以八股文为主要文体。实际上早在唐宋即已有其雏形。唐朝科举考试所采用的“帖经”墨义”就是明朝八股文的萌芽形态。到了南宋，程朱理学兴起，考试范围限制在朱熹集注的“四书”之内。八股取士基本上适应的是自然经济为主的农耕社会的人才需求……八股文之弊，清代君臣上下并非不知不晓，但在当时也的确拿不出更合适，更简便的考试方法来。

——摘编自赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》

材料一:科举制度创立后，平民百姓指望它发迹，贵族指望它延续家族的荣华富贵。贫寒家族的子弟落第，全家族都会气馁；贵族子弟落第，他家的荣华富贵就止于他这代了。

——摘编自王定保《唐摭言》

材料二：宋朝开国后，统治者所面临的当务之急就是创建“士人政府”，实施文治，以文抑武。为此，就要恢复作为“士大夫政府”附属物的科举考试制度，用以选拔数以万计的文官去填充它。

——摘编自李默海《布衣入仕与中国君主专制政体变迁》

材料三：以经学文艺为内容，以八股为形式的科场文章，自是束缚人们思想和才华的陈词老调……这样考取的文士进入官僚的行列，政治日趋腐败，也是必然的。

——摘编自《中国通史》

材料一   科举制从创立之初就采用自由报考的办法，与以往士子被动的等待举荐入选有本质区别。而考试成绩是取舍的主要依据，且是竞争性的差额考试，之前一般是非竞争性的等额录取。从选人标准上将具体且有标准化衡量尺度的文化知识作为考试内容，相比之前以名望等模糊标准这又是进步。

——摘编自赵家冀等《中国教育通史·隋唐卷》

材料二   宋太祖“黄袍加身”夺取政权后，通过“杯酒释兵权”，将协助他登上皇位的将领实权予以削夺。为了填补这些武将留下的空缺，统治者将目光转向普通知识分子。因此通过科举选拔文官成为强化中央集权的重要手段。

以下是北宋前期科举次数与录取进士人数统计表：

——摘编自李兵《科举：不只是考试》

材料三   明朝再度恢复了通过对儒家经典的竞争性考试来选拔文官的制度，这套制度后来变成了一种僵死的形式，它一直保持到1905年废除科举考试。

——摘编自【英】汤因比《历史研究》