曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤战,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"(《雍也》
子日:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
(1)与朋友交而不
(2)人不
【小题2】把下列语句翻译成现代汉语。
(1)不义而富且贵,于我如浮云。
(2)博学而笃志,切问而近思。
【小题3】与成语“取长补短”的意思相近的一则语录是第
【小题4】两千多年来,孔子闪烁着哲理光彩的语录教育和影响了一代又一代的仁人志土,请从文中选择一则,谈谈你的感悟。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
(选自课文《<庄子>二则》)
【乙】楚庄王欲伐越,庄子谏曰:“王之伐越,何也?”曰:“政乱兵弱。”庄子曰:“臣患①智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫②。
故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明④
(选自《韩非子·喻老》)
注释:①患:担忧。②睫:眼毛。③庄跻:楚国的大盗,实为人民起义领袖,与楚王不同时,系寓言假托。④明:眼睛明亮,引申为明智。
【小题1】下列断句正确的是( )
A.故/知之难/不在见人/在自见故/曰自见之谓明。 |
B.故知之难/不在见人/在自见故/曰自见之谓明。 |
C.故知之难/不在见人/在自见/故曰/自见之谓明。 |
D.故知之难不/在见人/在自见/故曰/自见之谓明。 |
A. | B.去 |
C.楚庄王欲 | D.王 |
A.甲文作者以雄奇的想象,塑造了鲲鹏的宏大形象,并通过描绘大鹏“徙于南冥”的磅礴气势,抒发了自己对自由境界的向往之情。 |
B.甲文“野马”“尘埃”必须依靠气息才能运动,说明小的事物有所凭借,大的事物有时还可以凭借自己的力量。 |
C.楚庄王认为越国“政乱兵弱”,所以要讨伐越国,而庄子采用比喻论证的方式指出楚庄王的不明智。 |
D.庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了人要有自知之明,才能够避免失误,立于不败之地。 |
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
(2)王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也。
神童
饶州自元丰末朱天锡以神童得官俚俗争慕之。小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听。教者预为价,终一经,偿钱若干,昼夜苦之。中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也。
【小题1】下列句子中加点字的解释,不准确的一项是( )A.以竹篮 |
B. |
C.昼夜 |
D.政和后稍 |
(1)教者预为价,终一经,偿钱若干。
(2)然儿非其质,苦之以至死者,盖多于中也。
【小题3】文中划线句子没有标点符号,请在需要加标点的地方用“/”标出来(限断两处)
饶州自元丰末朱天锡以神童得官俚俗争慕之。
【小题4】纵观全文,文中哪两句话直接点明了造成小儿“苦之以至死者,盖多于中也”的原因?
【小题5】对于文中提到的培养神童的做法,你如何看待?
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