清明节，一些上班族因为没时间回家祭祖，于是网上兴起了清明节代客哭坟。在墓前嚎啕大哭的人，可能和墓地里面的人毫无瓜葛，他们只是“代理扫墓”的业务员。通过微信直播，让雇主看到祭扫情况。

               。一些专家认为这些做法不可取，因为“清明节”是悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日，表达的是诚挚的敬意和深深的怀念！代客扫墓和微信扫基让祭扫变了味。一些年轻人认为，这也是一种尽孝的方式，值得推广。

【材料一】

荀子在《大略》中提到“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅,则法度存”。

【材料二】

荀子《劝学》告诫人们：“学不可以已”。学习是一个长期积累的过程，必须持之以恒。“不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

【材料一】

中国新闻出版研究院近日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告，对我国国民综合阅读（通过书报刊和数字出版物等各种媒介进行阅读）和数字阅读（通过网络在线、手机，电子阅读器等方式进行阅读）的情况进行了分析。数据显示，2017年我国成年国民综合阅读率为80.3%，较2016年略有提升；数字化阅读方式的接触率为73.0%，较2016年上升了4.8个百分点，成年国民各种媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头.从图一的数据比较中可以得出结论：与2016年相比，2017年我国成年国民人均纸质图书阅读量和人均电子书阅读量都 ① 。

从图二中可以看出，除文字阅读外， ② 的方式成为国民阅读新的增长点。2017年，未成年人采用这种阅读方式的比率为22.7%，这个数据与成年国民基本持平。

【材料二】

文物是历史的见证者，它们穿过飞逝的时间，以静态的方式呈现在现代人面前，讲述过去的故事。作为文物的聚集地，博物馆自然成为沉淀和展示历史的最好舞台。

博物馆通常都是采取将文物陈列展出的方式，但这种方式只适合参观者前来观赏，而对于异地渴望参观的人来说，这种方式无疑不太方便。在互联网的高速发展下，数字博物馆应运而生。一件件精美的文物实体在虚拟网络中按照1：1进行复原，再加上详细的物体介绍和历史介绍，让参观者无论身在何处都能置身在博物馆内。也正是因为有了数字手段，让一些已经破损甚至被毁坏的文物、建筑等得以重新面世。

如今，已经有越来越多的博物馆、科技馆、艺术馆开始了数字化的征程，那些原先只能在博物馆隔着玻璃欣赏的文物，如今也能在网络上被检索到，甚至可以使用放大镜功能细细观赏。数字博物馆不但把公众学习知识或艺术观赏的通道“修”到了个人电脑的面前，而且可以突破实体空间面积的局限，容纳巨大的藏品和展示信息。

网络上的数字博物馆虽然缩短了文物与人之间的距离，但是如果脱离了实体博物馆，那么它就犹如“空中楼阁”，因而它始终无法取代实体博物馆。很多人还是愿意走进博物馆去亲近文物。因为人们在传统博物馆中的参观体验不局限于视觉，而是全方位的。