如何做个拒绝钝感人

有些才能是祝福，有些，则是诅咒。这世上，有人是超级视觉者，拥有过目不忘的“照相式记忆”；有人是超级味觉者，能尝出浅浅一丝酸甜苦辣咸；有人是超级听觉者，凭着绝对音感，听音而知名。拥有这些才华的人是有福的，世界深藏的微妙之美，只有这样的人才能体会。

然而，有一种“才能”却令拥有者苦不堪言，甚至令他们宁愿放弃广阔世界和无尽可能，蜷缩在自觉安全的一隅，拒绝求助，不愿尝试。

那就是对社交中的“拒绝”极其敏锐的“拒绝敏感人”。

拒绝敏感人有三个特征：一、悲观。对人际交往几乎不抱期待。觉得“我肯定会被拒绝”因此不愿提出请求。倘若遭遇冷遇，便会归结于“没人喜欢我”。二、敏感。有眼色。过度有眼色。分辨真笑假笑的正确率可达80%以上。能注意到非常细微的身体语言线索。有时会过度脑补，看到其实不存在的线索。三、反应过度。有时玻璃心，有时火药桶。容易把人往坏处想，容易觉得被羞辱，容易觉得自己毫无价值。

未曾在深夜看遍手机通讯录不知该打给谁者，不足以语人生。

对拒绝敏感，其实是正常现象。人是社会动物。他人的认可对我们很重要。我们的“自我感觉”就像个会不断漏气的气球，唯有来自他人的肯定能为之充气。正因如此，每个人天生都有个内置的“人际雷达”，天天侦测着周遭人对自己反应如何。

拒绝敏感人的问题在于，他的“自我气球”充气特别慢，漏气特别快。遭遇同样的拒绝，对普通人只是“需要注意”，在他这里就是“天已塌方”。普通人的雷达里，获一是天生如此。大脑调节情绪的左前额叶皮质和右背侧额上回活动水平低。大脑传达满意舒适之情的5-羟色胺水平低。何以解忧？唯有百忧解。二是小时候受挫太多。爷爷不疼姥姥不爱，亲爹亲妈相杀相爱。想交朋友被霸凌，写封情书被公开，这种倒霉孩子，特别容易拒绝敏感。三是小时候被保护得太好。全是表扬，没有烦恼。有些爹妈对孩子，那是笑也说好，哭也说赞，跌一跤都说跌得漂亮。当表扬太过空泛，没有具体指向，孩子的内置预警雷达反而会开动——这一切是不是虚假回馈？是不是我太过乐观？人们是不是在假装喜欢我，当我信了，他们就会大笑着说我上当？结果，也会发展出拒绝敏感性格。

知道“原来我是拒绝敏感者”，并不能帮你下次遇到拒绝时不沮丧。但你可以提醒自己，你所感受到的拒绝，也许并非真实存在，也许虽然存在，但并不像你雷达尖叫的那般情势严峻。再说了，拒绝乃人生常事。你又不是人民币，凭什么人见人爱呢？就算是人民币，不还有做空者吗？就算是人民币，要加入SDR国际储备货币，不还一波三折吗？

孝乃德之本

①《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

②父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

③儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以恒。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

④一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。

⑤除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

⑥国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流，一定可以滋润出社会的和谐美好。

                                                                                       （选自《人民日报》，有删改）

学会与自己相处

①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及“谁是你的朋友”。他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。

②现实中，有些人习惯于gōngchóu交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，思考关于工作或人生的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。

③学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。

④与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。

⑤一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。

人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并     非天然可以习得，需要有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。