听蕉记

[明]沈周

夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒^①。然蕉曷^②尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能^③也。蕉静也，雨动也，动静戛摩^④而成声，声与耳又相能相入也。迨^⑤若匝匝㴙㴙^⑥、剥剥滂滂，索索淅淅、床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔^⑦，如珠倾，如马骧^⑧，得而象之，又属听者之妙矣。

长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

——《石田先生文钞》

夜雨有作

[宋]张嵲

睡足秋堂夜雨声，天涯此夕叹飘零。空阶滴沥肠堪断，更向芭蕉叶上听。

（选自《全宋诗》

幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。

选自李渔《闲情偶寄》）

盖蕉之为物，于晴日和风轻阴皎月无不宜，而更向芭蕉叶上听。尤宜于雨淅沥空阶，声响互答，孤客闻而兴思，幽人为之舒抱矣。

（选自梁清标《蕉林书屋图小序》）

三   峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

醉翁亭记

【宋】欧阳修

环涂皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【乙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝。明年春，又减价隶粜^①常平^②米，多作饘^③粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。复发橐^④中黄金五十两，以作病坊，稍畜^⑤钱粮待之。

（取材于《宋史·苏轼传》）

（曾巩）知福州……福州无职田^⑥，（官府）岁鬻^⑦园蔬收其直^⑧，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。

（取材于《宋史·曾巩传》）