活动现场，【甲】县黄梅戏剧团的演员们以优美的唱腔、诙谐的语言以及丰富的表演形式，体现了黄梅戏的传统经典剧目。演员们以饱满的情感、精湛的演技和丰富多彩的造型，将每一个角色都演绎得栩栩如生。黄梅戏的独特魅力和生动故事情节感染了现场所有的师生，赢得了同学们阵阵热烈的掌声。

【乙】“黄梅戏进校园”活动旨在让更多的学生了解和接触地方戏曲文化，不仅加深了学生们对传统文化的认识和理解；还为他们提供了一次近距离感受和欣赏黄梅戏的机会。【丙】通过这样的活动，使大家有效地传承和发扬中华传统文化。

兔的踪影在文学作品中最早可追溯到《诗经》，如《诗经•王风•兔爰》有“有兔爰爱，雉离于罗”，描述的是野兔xiāo遥自在地跳跃、山鸡落网凄凄惨惨的情景。汉代《古艳歌》中有诗句“茕茕白兔，东走西顾”，形容白兔形影相吊、孤独无靠的样子，令人爱怜。《______》中有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌”的诗句。唐白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗云：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟”，描绘了一幅宁静闲适的田园风……关于兔的古诗精妙绝伦、比比皆是，兔文化也影响到人们的精神生活，寄予着人们的美好希望。比如“动如脱兔”比喻兔子行动敏捷；“狗兔听提”表现兔子性格温和；“狡兔三kū”反映兔子的勇敢、智慧。还有大家甚详其义的“守株待兔”“兔死狐悲”“兔死狗烹”“龟兔赛跑”等成语，它们不仅蕴涵着强烈的社会时代特征，还反映了兔的自然属性，揭示了深刻的生物学规律。

在古代，人们有中秋节祭拜月神的习俗。月中有玉兔，人们在对月亮进行祭拜时，当然不能忘记捎带着膜拜月中玉兔了。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，变身为色彩鲜艳、兔首人身、形态各异的独立性形象[甲]“兔儿爷”，被人们喜闻乐见。正统的“兔儿爷”形象是左手端捣药钵，右手持药杵，但是也有穿着盔甲手拿大旗的，还有骑虎的、跌坐的……乍一看，是员威风凛凛的武将；细打量，却是温顺稚气的兔嘴孩童。自古至今，我们中国人对玉兔可是一往情深。继玉兔号月球车登上月球后，又送玉兔二号飞临月背。他带回月壤，为研究月球提供了宝贵的资料。不久的将来我们都是嫦娥，实现那飞天梦想。

相传兔子和黄牛是邻居，黄牛虚心向兔子请教长跑的绝招，兔子骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”黄牛心里不服气，开始练习长跑，终于练成了一双“铁脚”。到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，先到先得。兔子还没有等到鸡叫就先出发了，跑了好一阵子，回头看不见任何动物的影子，心想：我今天起得最早，跑得又最快，就是睡上一觉起来，这生肖的头名也非我莫属。于是，它在草地上酣睡起来。黄牛虽然落后，但一鼓作气，率先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，老虎一阵风般地从它的眼前跑过去，兔子急忙追赶，可惜慢了一步，最终还是落在了老虎之后。由于牛的双角之间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到第四位。