第一部分
玉鉴古今
玉,在中华文化早期被先民尊为与“天”“神”沟通的法器,玉琮和玉璧就是当时最有代表性的玉器。夏商周时期,玉器成为礼仪的载体和阶层的标志,天子不仅以玉制作的六器祭祀天地与东南西北六方,还和诸侯佩戴象征六个等级的六瑞。春秋战国时期,玉器多被赋予道德
A.“内涵”表达的意思是“玉器含有的道德内容”,“涵”字应写为“含”。 |
B.“遒劲”表达的意思是“玉器造型雄健有力”,“劲”字应读为“jìng”。 |
C.“惟妙惟肖”表达的意思是“玉器雕刻得形神逼真”,“肖”字应读为“xiào”。 |
D.“溶会贯通”表达的意思是“综合传统工艺与先进技法”,“溶”字应写为“融”。 |
修改:
【小题3】为了丰富研学报告的内容,小文介绍了博物馆的玉器展品一,请你仿照小文的介绍,补写展品二的介绍语。
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![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/1/21/f3f7f512-3827-45ca-8c7b-ed48e0d31cec.png?resizew=98)
展品一(宋)青玉双鹤佩 展品二(明)青玉竹节杯
展品一:佩身为展翅欲飞的双鹤,鹤头相对,翅爪相接。鹤为祥瑞之物,双鹤佩有高洁、和睦之意。
展品二:
第二部分
以玉比德
石之美者为玉,“玉”的本义是温润而有光泽的美石。汉字中,很多从“王”的字都与“玉”有关,且寓意美好,如“琼”“瑜”等;含“玉”字的词语,常用来形容美好的人或事物,如“玉容”“玉泉”“琼楼玉宇”等;有关玉的民间传说和故事也是家喻户晓,如《和氏之璧》《女娲补天》等。
古往今来,人们将玉的特征人格化,并赋予儒家文化的道德标准,为历代仁人君子所推崇。《诗经》中有“言念君子,温其如玉”和“有匪(同“斐”,文采)君子,如切如磋,如琢如磨”,《礼记》中有“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也”,王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”……玉也是中华民族精神的象征,如“宁为玉碎,不为瓦全”“艰难困苦,玉汝于成”。数千年来,中国人尊玉、爱玉、佩玉,寄托了对美好品德的追求。
【小题4】在撰写研学报告的过程中,小华想到了很多含“玉”字的成语。与“琼楼玉宇”结构相同的一项是( )A.金玉满堂 | B.玉树临风 | C.金口玉言 | D.亭亭玉立 |
第三部分
玉蕴和合
《论语·学而》中说“礼之用,和为贵。”作为礼仪的载体,玉蕴含“和合”思想。玉石被古人琢磨成沟通天地、祭祀祖先的礼器,代表着人与天地万物的和谐;在成语“化干戈为玉帛”中,“玉帛”是古代诸侯会盟时的“国礼”,象征着和平友好;《穆天子传》中记载,周穆王“执白圭玄璧”,西行数千里见昆仑山的西王母,实现了“金玉和鸣”。从辽、金、元到明清,各民族多将玉器作为礼仪标识,这是对中华文化的高度认同,也为玉文化的传承和发展做出了贡献。此外,玉文化通过“丝绸之路”传到了中亚、西亚、欧洲等地,在世界范围内产生了深远的影响。新中国成立后,玉作为“国礼”,向世界传播了以“和”为贵的外交理念,彰显了中华文明在人类文明发展过程中的精神力量。
【小题6】“金镶玉”,是指一种特殊的金、玉加工工艺,有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。2008年北京奥运会的奖牌就采用了金和玉两种材料,奖牌背面镶嵌着玉璧,背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。试结合研学报告内容,说说奖牌的设计意图。![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/1/21/90220355-e894-4b53-81a7-6ec6b81d707d.png?resizew=83)
设计意图:
【小题7】在报告的总结部分,同学们表达了自己的研学感受,其中修辞手法或成语使用
A.博物馆中的玉器,跨越时空,向我们默默地讲述着中国玉文化数千年的光辉历史。 |
B.由重要礼器到民间工艺品,玉器逐渐褪去神圣的光晕,成为独一无二的俗世珍品。 |
C.博大精深的玉文化贯穿了中华文明史,在中国历史发展进程中发挥着重要的作用。 |
D.映天地钟灵,抒文人风骨,展千古文明,精美的玉器是祖先留给我们的宝贵遗产。 |
大地经过北风的肆
A.肆 |
B.肆 |
C.肆 |
D.肆 |
A.慢长 青脆 万像更新 春度春归无限春 |
B.漫长 清脆 万象更新 等闲识得东风面 |
C.漫长 清脆 万象更新 春城无处不飞花 |
D.慢长 清脆 万像更新 等闲识得东风面 |
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