如今，得益于数字化、信息化的发展，智能生活加速推进，为人们带来更多便利。然而，一些老年人对此却感到力不从心。在火车站，电子客票的推广极大节省了旅客出行的时间，却也给不会网上购票的老人增加了难度；在医院，预约挂号有助于就医问诊秩序井然，但一筹莫展的老人不得不站在挂号机前寻求导医帮助；在餐厅，扫码点餐、移动支付方便又卫生，而还在使用老年机的人就会无所适从。对上了年纪的人来说，看似微不足道的生活细节，也有可能构成一道“数字鸿沟”，造成日常生活的不便。新冠肺炎疫情防控期间，因为老年人没有健康码导致无法出入小区、乘坐公交的新闻，一度引起社会关注。

我国已步入老龄化社会。统计显示，2019年我国60周岁及以上人口数量已增至2.54亿人，占总人口的18.1％，“十四五”期间将突破3亿人。有关调查显示，60岁以上人群当中使用电子支付的仅有51％。这也就意味着，尚有一半老年人不会使用电子支付手段。科技进步应当是普惠的，数字化时代也同样属于老年人，老年人不该被数字社会“抛弃”。客观上讲，随着数字化产品越来越多地渗入日常生活，老年人想要融入现代社会，学会使用智能手机等技能很有必要。实际上，对于数字化产品，老年人并非完全排斥，不少“新潮”的老年人与时俱进，主动拥抱“数字化”，迎来了丰富多彩的晚年生活。从这个方面讲，老年人要树立终身学习理念，积极主动融入并适应数字化社会。

①如今，一些老人在生活中实现了“一键操作”。比如，“一键报警”，在老人遇到险情或者突发事件时，触碰按钮，其家属和最近的医院急救站就会接到报警；还有“一键点餐”，只要在触屏上选择喜欢的饭菜和口味，就可以完成点餐。系统给出的菜单，是根据医生之前存入的用户身体状况和饮食禁忌自动生成的，科学健康。对于一些头脑清醒、半失能，但是又不愿去养老机构的老人，专门的起床辅助设施、如厕辅助设备以及上下楼辅助设备，可以方便老人独立生活。老人的家属或医护人员则从手机App端随时掌握老人的身体情况。

②这些智能产品之所以深受老年人喜爱，除了使用方便，更重要的是，它们让老年人的生活更有尊严。

①一方面，公共服务要对老年人多一些善意与包容。比如，保留传统的渠道或提供其他替代性的办法，给予他们充足的选择和适应空间；智能设备可以为老年群体“量身定作”，多照顾他们的生活习惯。另一方面，授人以鱼不如授人以渔，相关部门可以对老年人进行公益性培训。比如，通过进社区、进养老院等形式，手把手教老人们使用电脑、智能手机，使其掌握基本操作技能。

②帮老年人填平“数字鸿沟”，家庭的作用无可替代。为人子女应当更加重视对老人的“数字反哺”。这不仅需要技术层面上的指导与辅助，更需要在情感上给老人更多慰藉。昨天父母为儿女的成长倾注了大量心血，今天儿女带他们网络冲浪，这样的场景其乐融融，这样的孝心让人欣慰。

③对老年人的态度，体现着我们整个社会的文明程度。面对数字化浪潮给老年群体带来的烦恼，只要政府、社会与家庭三者共同努力，给予暖心的帮助和支持，就一定可以让老年群体跨过“数字鸿沟”。

今年五一假期，各地旅游景区都开启了“人从众”模式。据文旅部数据统计，全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%。在社交平台上，“每个城市都来了1亿人”“游客攻占多个旅游城市”等话题霸榜。不过，相较于大城市的人潮汹涌，旅游消费市场的地域偏好也出现了一定变化。数据显示，四线及以下城市，尤其是县域（县城及县级市）旅游市场增长明显，带来新增量。五一假期县域市场酒店预订订单同比增长68%、景区门票订单同比增长151%，这一增速明显高于全国整体旅游市场的增长速度，显示出县域旅游正成为新的增长点。

出于对知名景点“人挤人”现象的厌倦，以及对旅游的认知更加多样化、更注重自身在旅游中的体验，不少游客开始尝试“反向旅游”。

与其说它是“反向”，不如说是“反热门”。相较于传统旅游方式和目的地而言，不去一二线城市和热门旅游城市，到小县城旅游是一种反向；不去热门景区、城市中心，到人比较少的旅游目的地是一种反向；不作周密计划，不追随网红打卡，“走到哪看哪吃哪”的“躺平式旅游”也是一种反向……当游客不再愿意游览传统的旅游景点，不再想体验“人从众”时，“反向旅游”似乎找回了旅游的本质——“放松心情、愉悦自己”。

一天卖出8000杯咖啡！浙江安吉县利用废弃石灰岩矿坑改造的“村咖”一年内累计接待游客70万人次，为村里带来600余万元收益。山东淄博烧烤、贵州“村超”联赛等，都凭借差异化的资源禀赋和区域特色，通过打造“人无我有、人有我特”的新IP，激发出远超本地辐射范围的消费动能。浙江衢州对当地传统文化、乡风民俗等资源进行发掘，推出具有地方特色的小众特色项目和体验场景：龙游硬头狮子、江山婺剧、衢江戏曲⋯⋯桐庐将灵动的富春山水和各个风情村镇巧妙结合，打造山水人城共融共生的原生态布局。短视频、直播等新社交媒体的传播与“催化”也为“县城们”站上风口提供了契机，借力平台，靠舆论“热点”引流人群。如在小红书上，“县城旅游”有超过38万篇笔记……面对县域旅游的兴起，既要把握机遇、乘势而上，也要练好内功、厚积薄发，避免为打造流量盲目开发的冲动；既要“火起来”，更要“火下去”。

长河老街历史文化街区，素有“江南槐市”之称，极具历史文化内涵和人文风情。现存传统民居大多属清至民国初的建筑，保有建于明代官邸“九厅十三堂”的遗迹。此地以耕读传家，一条槐河孕育了来氏24位进士、387位封疆官，诞生了250位诗人。这些高官显贵，无不植槐树于河边或宅前，以示门第显赫，形成了独特的“槐文化现象”。

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。

①“由于竹编技术难学、收入又少，很多年轻人对竹编技艺没有兴趣，都不愿学，竹编技艺的传承后继乏人。”

——俞樟根（嵊州竹编非遗传承人）

②“以前农家筛粮用筛子筛，如今都联合收割机了，以前用竹筐收各种果品粮食，如今都用塑料筐了，竹编制品没有市场了。”

——63岁张联芳老人

③从另外一个角度来看，上述现象也说明了“非遗”文化与现代生活是有距离的。缩小这一距离，让这些文化遗产不只是一件件静止的作品，而是活在当下、活在人们生活里。近年来，人们进行了一些成功的尝试。

④“竹篾旗袍薄如纸张，做工精细，将竹编艺术与旗袍完美结合。虽然价格是18800元，但展出没几天，就已经有人求购了。”

——吕建亚（“天价”竹篾旗袍创作者）

⑤这样的成功尝试证明，做好优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，不仅是激活文化遗产生命力的重要方向，也是满足人民群众日益增长的文化需求的有效途径。

①在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。

②郎佳子或是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”、“哪吒”、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中。这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子或却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了离三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子或以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。