送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
【小题1】本文作者宋濂,是元末明初【小题2】下列各项与“负箧曳屣”中的“负”意思相同的一项是( )。
A.负荆请罪 | B.如释重负 |
C.忘恩负义 | D.胜负兵家事不期 |
【小题4】作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比的目的是什么?
【小题5】宋濂身上具有成功者必备的哪些品格,请结合文章相关内容回答。
【甲】
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,(1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(宋濂《送东阳马生序》)
【乙】
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,以求其是非之所在,庶几④可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑤之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
(顾炎武《与友人书》)
【注解】①孤陋:片面、浅陋。②资:盘缠。③审:详细。④庶儿:差不多。⑤子羔、原宪:子的弟子。⑥勉:勤勉,努力。
【小题1】下列加点词语解释有误的一项是( )
A. | B.不幸而在穷辟之 |
C.又患无硕师名人与 | D.若既不出 |
A. | B.故余 |
C.俯身倾耳 | D. |
A.夫以孔子/之圣犹须好学/今人可不勉乎? | B.夫以孔子/之圣犹须好学今人/可不勉乎? |
C.夫以孔子之圣/犹须好学今人/可不勉乎? | D.夫以孔子之圣/犹须好学/今人可不勉乎? |
【小题5】甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?不同之处有哪些?
当余之从师也,负
东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝
A.主人日再 |
B. |
C.裘葛之 |
D.生以乡人子 |
A.负 | B. |
C.父母岁有 | D.余朝 |
A.宋濂现身说法,叙说了自己的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。 |
B.选文说明学业能否有所成就,一方面在于主观是否努力,另一方面在于天资的高下和条件的优劣。 |
C.作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。 |
D.作者在说理时循循善诱,借助对比手法,让读者领悟文章阐述的道理。 |
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