太姥山自唐以来即被视为闽东胜境，文人墨客题咏不绝。山中还有国兴寺、白云寺、香山寺、天门寺、古建筑等多处。太姥山石头的风骨、纹理、节理、造型总是显得扑朔迷离而变化无穷,每个人感觉不一样, 甲 (A彰显   B显著)出大自然的斑lán诡秘。太姥山奇石,雕镂万态,各具匠心,是 乙 (A表里如一 B名副其实)的“万石园”。行走山间，一步一景，“九鲤朝天”"金鸡报晓”“仙人锯板”“玉兔听潮”等奇景，令人目不暇接。近年来，太姥山更以其独特的魅力，吸引了越来越多的海内外游客慕名而来。

①高洁孤傲、纤尘不染一直是中国文人的理想追求，这种追求甚至已经内化成文人生命的一部分。他们借草木抒发，写出来的文字、绘出来的图画，或浓郁，或清淡，其中       的情思却是真切动人。以文人的眼睛观来，山间泽畔的草木不再是天地之间孤立的一丛丛植物，而是以其自然特性      着自身的生命与情怀A：莲花出淤泥而不染，恰如文人清高贞洁、遗世独立B；梅花傲寒而立，恰如文人不畏强权、孤芳自赏；兰花空谷幽放，恰如文人修道立德、清雅脱俗。

②中国文化中的“比德”传统，使得无情之草木能够寄寓文人之高尚人格。华夏先民敬天重生，以为万物有灵、天人合一，人应当效法自然。而在与天地精神往来的过程中，又浸透着伦理道德观念，所谓“寄情万物，皆以养德”，以自然万物的物理属性      人格德行的“比德”传统就这样诞生了。孔子说“智者乐水，仁者乐山C，”以山水比拟君子之德行。屈原将比德的范围     到山川草木，泽畔行吟所遇见的兰蕙D、杜若皆寄寓着他的理想人格。正是有了屈原这一开拓，才有了后世的陶渊明之爱菊、王羲之之爱兰、周敦颐之爱莲；也正是屈原对“比德”的传统开拓原因，让后人才知晓山川之有性、草木之有情。

在初中三年的语文学习之旅中，随处可见的幸福画面让我们zhù(A.伫   B.驻)足流连：领略北国妖娆的风光，我们内心为之喜悦；四本粗拙（A.zhuó   B.zhuō）的《山海经》，让鲁迅读出了之前一度被忽略的幸福；邓稼先为国隐姓埋名31年，奋斗终生，是【甲】（A.当之无愧   B.一马当先）的英雄。走出心灵的【乙】(A.阴霾   B.雾霾)，经历重重磨难，丑小鸭脱胎换骨，享受着成功的幸福。一次次精彩的旅程，构成美丽的一道道风景。