壶口的黄河
肖铁
①在中国看水,看中国的水,最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的装饰物、也许,中国的水应是黄色的,和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了这里,才成了真正的黄河!
②车行山谷中,远远便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
③天渐渐成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
④等真正站在她的旁边,所有人都惊呆了:地竟陷下一层,天也高了一尺,山谷形似壶嘴,水若浊酒,倾泻而下,一仰难尽的气势,充溢胸口,心跳得能蹦出来,耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥漫着的皆是黄色的旋涡,像是从河里蒸腾地上升,又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,散发在天上、脑子里一片空白,什么也不敢想,只看着山被水层层劈开,天也被这股黄流斩断。生命,真正的生命在这里
⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候,水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼。下游也会清些,因为地势渐平,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染上了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的余热,当然还有陕北的信天游溶在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。
⑥黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河,是立体的黄河了像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个顶天立地的人活了。活了便要说话,那浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭,第一声就不同凡响。注视着从上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑,真正的快感,真正的淋漓尽致。看久了,心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
⑦抬起头,极目四望.北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命的终结抑或是升华的地方了,便也心平气和。只有在这里,给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一直角,再往后便没有什么能挡住她的了,一泻千里,奔流到海不复还.看看空中的水汽,听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决心。跃过去,一跃就是五千年,或七十万年,或是一百七十万年,肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的咸阳,就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水,还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
⑨路德维希①为尼罗河作传,也该有人为黄河作传,那应是中国人的自传!
(有删改)
[注]①路德维希:埃米尔·路德维希(Emil Ludwig),德国著名传记作家,著有《地中海传》《尼罗河传》等。
【小题1】对这篇文章的赏析,正确的两项是( )
A.文章开头以九寨沟水的清秀和太湖水的小气来衬托黄河的气势,来印证“在中国看水,看中国的水,只能是黄河”表现出作者对黄河的偏爱。 |
B.第⑥段以拟人化的手法写黄河精神的突破与升华,塑造了一个冲决了束缚、饱绽着蓬勃生命的黄河的形象。 |
C.文中三次提到“生命”,都是从自然生命的角度赞美黄河,黄河的起源、流程和入海分别代表了生命的开端、生命的绽放和生命的终结。 |
D.文中两次说“中国的水应该是黄河的”“黄色在这里最黄”,意在反复强调黄河最能承载中国厚重的历史,最能体现中华民族的强大生命力。 |
(1)说说文章第④段画线句中加点词语含义及作用。
生命,真正的生命在这里
(2)文章第④段通过主观感受来写壶口黄河,运用了什么表现手法?有什么感受?
【小题3】作者在文中为什么还要写到司马迁、荆柯、周文王、周武王、秦始皇等历史人物呢?请结合文意分析作答。
【小题4】文章结尾强调“也该有人为黄河作传,那应是中国人的自传”,这句话有什么含意?
滴泉
陈原
(1)一走进山中,我的胸肺就阔了。生命像一株透明的树,被阳光和影子穿透。
(2)这是北方很普通的一群山,因为它们位于我居住地的南边,我便叫它们南山。山上长有一些松树和槐树,有些地方则只有野草、山枣棵,以及青石上的斑斑绿苔。
(3)有一次,我爬至半山腰,正欣赏一块顽石上的古怪花纹,忽然有种声音传入耳中。由于这声音太轻微,我还以为是自己的一种错觉。凝神再听,真的是一种声音,一下一下,还挺有节奏,我立即来了兴致,想找出这声音的来处。
(4)这一处的山还是很陡的,我不得不在几块巨大的石头间上上下下地爬,酸枣树带刺的枝杈不时地刮着我的裤子,扯着我的褂子,有时还毫不客气地在我的脸上抓一下。有时,为了寻找适合放脚的地方,我两手用力抓住巨石上稍微突出的地方,把自己的身体像个壁虎似的贴在巨石上好一会儿。
(5)由于声音极不清晰,不容易确定它所在的方向,我费了好大的劲才终于在一处树浓草密、山气阴凉的地方找到了它。这是一条空谷,抬头向上望去山已经显得有些险了,巨石向着高处一层层地叠加一直到达山顶,每一块巨石都呈现出欲倾的姿势。这里终年不见阳光,巨大的山影笼罩着一切,那巨石的脸色一片铁青,像是谁冒犯了它。苍鹰在那太阳的光晕里偶尔飞一圈,使人琢磨不透那是真实的还是虚幻的。
(6)我凝眸注视着那还在发出有节奏的咚咚声的地方,原来那是一处滴泉。在一块不大的断壁上有一层绿苔,绿苔下有一层土,水就是从那几一丝丝冒出来的。水从里面刚冒出来时,就像春天的枝头刚刚弹出的芽孢一样孱弱,然后顺着绿苔低斜着向一边汇聚。汇聚的过程很不容易被看出来,只是那里的绿苔比别处的显得更加晶亮。水纹最后在一个石尖上汇成一滴,当那水滴饱满到有一粒珍珠那么大时便咚一声跌下来,跌到一个石洼里,于是便有了我最初听到的咚咚声。
(7)这声音真是美妙清脆,在空谷间袅袅传响,使我感到这大山在冥冥中有了灵气。驻足而听,还使人感到那
(8)由于长年滴水,和滴水的路线一样垂直的那面石壁上长满了一层厚厚的红锈,证明着这滴泉的久远。我曾想,这滴泉是不是由雨水形成的季节现象呢?我随之否定了这个想法,这里已是很多时日没有过雨水了,连山下的土地都已经龟裂,这确实是来自大山深处的汁液。这山上的树木并不茂盛,有很多地方甚至裸露着,因此在这人迹罕至、巨石漫布的山谷中有这样一处滴泉,简直是一个奇迹。
(9)滴泉仍然一下一下地滴着,那凝在石尖上的水珠真是太美了,那样晶莹圣洁,精灵似的,泛着神谕的光泽。我真想伸出手去捧过一滴,或者用舌头去舔一下,但我没有。那样这大山中就会减少一声这美妙的“咚”的声音,大山平静而有节奏的心跳就会间断一下。
(10)我甚至没有用手去搅动那石洼中的水。那石洼中的水真是澄澈极了,水底的石纹能看得清清楚楚。水珠从石尖上落下来,在那一弘清水中冲出一圈圈水纹,当水面刚刚平复,又一滴水跌落下来,再一次冲出一圈圈水纹。就这样永恒不息,有些寂寞,但更显空灵。
(11)这水洼很显然就是这滴水的力量造成的,在千年的岁月中水滴石穿。水洼中的那一泓清水在咚咚的水落声中向外溢出,但这并不易被察觉,只是可以看出那水永远满着,水洼的边缘都是非常潮湿的,落下一滴才能溢出一滴。这大自然的杰作真是精致到了极点。
(12)水就是以这样一种方式向外溢着,仿佛把时光和岁月的脚步都放慢了。但泉水对泥土还是起到非常大的滋润作用,水洼下面的松树茂盛葱绿,而灌木也浓密发达。它们是大山中比乳汁还珍贵的泉水滋养的,是大山最溺爱的孩子啊!
(13)我站在这滴泉旁,仰头看看它依附的大山,看看山顶上辉煌的太阳和灿烂的云朵,感到了这滴泉的渺小,可就是这样
(14)后来,我经常到山中去,坐在一旁的石头上听那永恒不止而又悦耳动听的咚咚声。我想,灵魂终有一天会在这里坐化①。
(选自《大地啊我的胎盘和墓地》有删改)
【注释】①坐化是佛教用语,谓修行有素的人,端坐安然而命终。
【小题1】梳理作者的游踪和情感脉络,完成下面的表格。
“我”的行动 | 不意听到声音 | 凝神再听声音 | 凝神注视聆听滴泉 | 近看水洼 | ||
“我”的感受 | 以为是错觉 | 费好大劲 | 感受大山灵气,探索大山奥秘 | 领悟大山的精神 |
【小题2】本文主要写滴泉,第(5)段为何生动细腻地描写石头?
【小题3】下面语句描写滴泉,都使用了叠词,联系上下文,分析作者这样描述的作用。
(1)驻足而听,还使人感到那
(2)我站在这滴泉旁,仰头看看它依附的大山,看看山顶上辉煌的太阳和灿烂的云朵,更感到了这滴泉的渺小,可就是这样
【小题4】结合全文,说说你对文末画线句的理解。
我想,灵魂终有一天会在这里坐化。
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