单选题-单题 适中0.65 引用7 组卷60
史学家司马迁认为，汉族四周的匈奴、南越、东越、西南夷等族，都与汉族一样是黄帝后裔，甚至朝鲜也与黄帝有着千丝万缕的联系。这种“华夷共祖”的思想
| A．迎合了大一统政治的需要 | B．反映了司马迁严谨的史学观 |
| C．消弭了各民族之间的矛盾 | D．说明了中华民族意识的形成 |
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《史记》特设了匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷传，指出黄帝是中原各国和周边地区各族的共同祖先，追述了它们的先祖与中原国家彼此之间的早期联系。这反映了（ ）
| A．统一逐渐成为当时人们的共识 | B．统治阶级宣扬华夷有别的观念 |
| C．中国古代各民族习俗礼仪各异 | D．司马迁具有华夏同源共祖观念 |
司马迁打破“夷夏”藩篱与“种别域殊”观念，以《史记》首创民族史传，写下《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》等，分别叙述了中原周边各民族发展历史。此外，司马迁还在《史记》中对黄帝“和同万国”、秦始皇统一中国和汉高祖建立大汉王朝的功绩予以了高度评价。这说明（ ）
| A．纪传体是历史书写的主要体裁 | B．民族矛盾是汉代主要矛盾 |
| C．《史记》秉持“大一统”历史观 | D．华夏认同观念产生于汉代 |
《史记·五帝本纪》以黄帝为华夏第一帝，以五帝三王为华夏先祖。记述“秦之先，帝颛顼之苗裔”“楚之先祖出自帝颛顼高阳”“越王勾践，其先禹之苗裔”，记述匈奴族、南越族、东越族、西南夷是华夏族的旁支。司马迁这些记载
| A．厘清了先秦时期的民族关系 |
| B．阐明了“大一统”的经学思想 |
| C．反映了华夏共祖同源的观念 |
| D．否定了华夷之辨的经学论调 |
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