单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷343
《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对此理解有误的是
| A．早期政治中神权与王权结合 | B．按血缘关系来分配政治权力 |
| C．“家天下”的局面开始出现 | D．体现了现实主义的艺术风格 |
2020·江苏扬州·二模
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关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明
| A．久远的历史难以形成统一的定论 | B．世袭制代替禅让制是历史的必然 |
| C．文献史料可以相互印证同一史实 | D．从公天下到家天下并非一帆风顺 |
《史记》记载：“武王克殷二年，天下未宁而崩。”钱穆在《国史大纲》中分析道：“此乃周初最严重的局面，不得已乃有周公之摄政。若传子，则成王尚幼，不足支此危局。若传弟，先应及管叔，周公知管叔亦不足膺（当）此重任。若传贤，自属周公。”对此解读正确的是
| A．周公摄政兼具有时局和个人的条件 |
| B．西周依据血缘关系来分配政治权力 |
| C．周初王位继承无明确的制度性规定 |
| D．周初以“兄终弟及”方式传承王位 |
据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出
| 记载内容 | 文献 |
| 禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下 | 《战国策·燕策》 |
| 启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式 | 《墨子·非乐》 |
| 启贤，能敬承继禹之道 | 《孟子·万章上》 |
| A．儒家对启品德的颂扬值得商榷 | B．启在政治上具有远见卓识 |
| C．古人对启改变传统的争议颇大 | D．启是沉湎享乐的昏庸君主 |
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