德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中把公元前6世纪前后出现在中国、西方和印度的文化突破现象，称为人类的“轴心时代”。这段时期包含的成就有①《汉谟拉比法典-组卷网

单选题-单题适中0.65 引用7 组卷100

德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中把公元前6世纪前后出现在中国、西方和印度的文化突破现象，称为人类的“轴心时代”。这段时期包含的成就有
①《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典
②印度佛教抨击种姓制度森严的等级体系
③希腊的哲学、史学、文学等奠定西方文化传统
④中国儒家、道家学说创立并出现百家争鸣

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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知识点：“百家争鸣”的背景和影响古代印度文明古代希腊文明答案解析【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！

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德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下对各学派描述匹配正确的是
①未能事人，焉能事鬼？②今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
③上之所是，必亦是之。上之所非，必亦非之。④是以圣人处无为之事，行不言之教。

A．儒；墨；法；道	B．墨；法；儒；道
C．儒；法；墨；道	D．道；法；墨；儒

德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下对各学派描述匹配正确的是（）
①未能事人，焉能事鬼？ ②圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
③上之所是，必亦是之。上之所非，必亦非之。 ④是以圣人处无为之事，行不言之教。

A．儒；墨；法；道	B．墨；法；儒；道
C．儒；法；墨；道	D．道；法；墨；儒

德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。以下能够反映这一时代特征的观点是：

A．人欲之中，天理所寓

B．人是万物的尺度

C．罢黜百家，独尊儒术

D．自由民主法治

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