单选题-单题 适中0.65 引用37 组卷498
《庄子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》曰:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（ ）
| A．人与自然要和谐共处 | B．小国寡民无为而治 |
| C．世间万物都有对立面 | D．天人感应天人合一 |
2018·江苏南京·三模
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“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| B．“天理是宇宙万物的本原” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| D．“理在气中，道不离器” |
学者李良玉在其《新文化的起源》一作中指出“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合都城提升。这是中国文化的第一次融合。”下列言论属于这一时期的是
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” |
| C．“格犹穷也，物犹理也。犹曰穷其理而已矣。” |
| D．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之” |
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