单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷130
明代冯梦龙的《醒世恒言》中曾记述了这样的情节：老仆阿寄通过经商获利，重振祖母家业，且勤谨自守，获得了乡人的尊重，还获得朝廷的旌表。该历史情节表明
| A．传统经济结构开始变动 | B．古代取仕途径日趋多元 |
| C．商人社会地位有所提高 | D．市民文化成为时代潮流 |
19-20高二上·山东济宁·期末
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明清时期，山西祁县一带流传着“有儿开商店，强如坐知县”，“生子可作商，不羡七品空堂皇”的谚语。这表明
| A．明清时期资本主义萌芽的产生 | B．政府放弃重农抑商政策 |
| C．晋商的发展影响了人们的价值观念 | D．山西商品经济发展全国领先 |
清前期，东北、华北市场售出粮食、枣、瓜子等农产品，换取江浙市场的布、茶、纸和闽广市场的糖、陶瓷器皿、纸等手工业品；江浙市场售出棉花、丝等来换取闽广市场上的木材、染料、铁。这反映了当时
| A．农产品与手工业品进行交换 | B．江浙地区是全国最重要粮产区 |
| C．南方经济发展水平高于北方 | D．区域间长途贩运贸易发展较快 |
会馆是同一地域的商人停宿、储运、交际的重要场所。据道光年间的《乍浦备志》记载：到道光前期，乍浦镇已有三山、莆阳（均为福建商人创办）以及靛青、木商、糖商、番薯、米行等各类会馆、公所十余所。由此可见
| A．道光年间，乍浦成为福建商人主要聚集地 |
| B．道光年间，政府鼓励跨省贸易 |
| C．乍浦是当时重要的商品中转地 |
| D．清政府暂时放宽海禁政策 |
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