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论述题 适中0.65 引用5 组卷204
阅读材料,完成下列要求。

材料一   “立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之国,在人心不在技艺”;“以忠信为甲胄,礼义为干橹”。

——(清)大学士倭仁

材料二   “欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来。这便是当前世界思想的一个转折点”。

——梁启超《欧游心影录》(1920年)

材料三   2015年,斯蒂芬·霍金警告称,在接下来的100年内,随着在科学技术领域获得飞速发展,人类将面临自我毁灭的危险。而早在2014年,霍金就警告称,人工智能可能“意味着人类的末日”。

——摘自互联网


在不同历史时期,不同身份的人物都会对科技与国家民族的盛衰和人类的命运发出不同的声音。请选择上述任意一则材料,明确写出人物的观点,并结合材料中人物的身份、时代背景理解或解释该观点。(要求:持论有据,论证充分,表述清晰)
20-21高三上·安徽六安·期末
知识点:现代信息技术科技进步战后科学技术的新发展 答案解析 【答案】很抱歉,登录后才可免费查看答案和解析!
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近代中国思想急剧变迁,新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读下列材料,回答问题。
材料一 窃闻立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师,无论夷人诡谲未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》(1867年)
材料二 忠孝节义,奴隶之道德也;轻刑薄赋,奴隶之幸福也;……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
材料三 在中国现代化进程中,如何确立儒家的身份?学术界有以下两种主张:①儒家是治疗现代文明弊病的良方,重建中华文化的核心;②儒家总体上已不适应现代民主法制制度,但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答:
(1)概括材料一的主要观点。
(2)依据材料二,概括指出陈独秀的基本主张。
(3)你同意材料三中的哪一观点?请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清晰;250字左右)

阅读材料,完成下列要求。

材料一 进化论的确立得益于长期以来许多人做出的贡献。达尔文之前的诸多先驱都提到生物进化的观点,没有一个人能用令人信服的证据论证实际的物种演变。只有达尔文收集到很多条证据来自许多不同的领域,使得论证物种演进成为可能。1831年至1836年间,达尔文乘“贝格尔”号远航,研究和搜集到丰富的动物学方面的标本,为其建立关于地球的年龄和演变、生命的起源和本质的理论奠定基础。达尔文非常谨慎,不愿漏掉任何一个重要的事实,虽早在1844年就写了一份手稿,但直到1859年才正式出版《物种起源》。

—摘编自《西方现代思想史》

材料二 达尔文把人类视为生物进化链中的一环,这一观点随即撼动文学世界。许多作家将进化论的观点融入自己的创作中,成为文学达尔文主义者。他们在作品中用达尔文进化论原理来解释文学体裁的演化规律,并认为:“一个体裁产生出来,有所发展,达到成熟,继而式微,最终消亡。”一个民族所处的特殊环境会深刻影响该民族文学的特质,“因为人在世界上不是孤立的;自然界环绕着他,人类环绕着他;偶然性的第二性的倾向掩盖了他的原始的倾向,并且物质环境或社会环境在影响事物的本质时,起着干扰或凝固的作用”。此外,他们强调文学批评家和历史学者应以科学家的身份出现,把自己看成是客观的分析人和观察家,是文学这一物种的编码者,而不是随心所欲的评判师。其作品如实地展现世界本身严酷的现实:充斥这个世界的主要是像野兽般残忍的人,这是一个受偶然因素和机缘支配的世界。总之,这些人在文学研究中引入达尔文进化论,创建文学研究的新范式,对20世纪文学发展产生很大影响。

—摘编自余石屹《达尔文进化论与21世纪的文学批评》等

(1)根据材料一并结合所学知识,分析达尔文“使得论证物种演进成为可能”的时代背景。

(2)根据材料二,概括文学达尔文主义的主要观点,结合所学知识,评价文学达尔文主义。

阅读下列材料:

材料一   在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末,意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体,并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时,于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人——全才。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二   在教权与王权的斗争中,天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位,而随着民族意识的强化,各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁路德写出《关于赎罪券的95条论纲》,在论纲中提出“信仰得救”理论,个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话,个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权,得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三   康德认为只要给民众以自由,启蒙便水到渠成。启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性,这便要求个人不再盲从于权威,要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。在启蒙思想家看来,西方传统社会过分束缚了人的自由。如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由,却处处受缚于锁链。”

——摘编自卢风著《启蒙之后》


完成下列要求:
(1)据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识,分析导致纱幕在意大利消散的文化因素。
(2)结合所学知识,指出马丁路德受到广泛支持的经济和政治背景。据材料二,分析马丁路德思想的进步之处
(3)据材料三,归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。

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