材料一   在中国古代浩如烟海的家训谱籍中，有关节俭的内容引人注目。古人认为这不仅是节约一些钱物，而且是关系到个人、家庭，乃至整个国家的问题。如诸葛亮在《诫子书》中提出“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”曹魏大司农桓范在《政要论节欲》中云：“修身治国之要，莫大于节欲。”曾国藩则提出：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。”

——摘编自严文强《浅谈中国古代家训家法中的“节俭”思想》

材料二   20世纪初，张謇曾对实业作过这样的解释：“实业者，西人赅（包括）农工商之名。”并认为：“以棉铁为主要，以类于棉之稻麦，类于铁之煤为从要，其他如水利、如电、如铁路、如汽车为次要。”郑观应认为，中国商务之所以不能振兴，其原因“上在官而下在商。官不能护商，而仅能病商”，并提出了革除这一弊政的具体办法：一是设立商部；二是“重订税则，厘正捐章”；三是设商学；四是设立商务所；五是委任熟悉商务的大臣主持商政。

——摘编自姚琦《清末民初实业救国思潮及其影响》

材料一   明清时期，历史上传统的消费观受到质疑，新的消费思想应运而生。这集中体现大明代陆样的思想上，他在其《蒹葭堂杂著摘抄.禁奢辨》中指出“自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。致于统论天下是势则不然”“彼以梁肉奢，则耕者鹿者分其利；彼以统绮奢，则鬻都尔留分其利”。

——摘编自吕晓萌中国古代鼓励消费的经济思想辨析》

材料二   18世纪以来，英国社会各阶层对物质财富的追求与对客奖奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层，奢侈消费经济兴起。曼德维尔认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为套侈传统进行辩解。英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当.斯密也为奢侈消费和商业辩护。法国启蒙思想家也极力为奢侈消费鼓与呼。英国作家丹尼尔笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”

——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》