单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷57
祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚,每位家人的成就都与祖先有关;王被视为上帝的表现者,王所赏赐之物即“天恩”,领受天恩者自然必须上告祖先,一同分享荣耀,祈求保佑,以使家族所受之天恩能永垂不朽。对此理解最恰当的一项是
A.“君权神授”理论初步成熟 | B.特定历史时期的治国之术 |
C.分封制确立天子“天下共主” | D.政治运作体现神权高于王权 |
19-20高三上·江西赣州·期末
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《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰(cuī)。”。这段文字说明了( )
A.分封制与宗法制的结合 | B.民本思想观念的产生 |
C.祖先政治上的威望增强 | D.宗法观念的不断削弱 |
商周时期,中央设有食、货、祀、宾、师、司空、司徒、司寇等职官,春秋战国时期的诸侯国除保留商周所设的司空、司徒、司寇外,又新设了廷尉掌司法,少府掌财政,典客掌外交礼仪。这些职官和机构( )
A.对秦汉官制产生了较大影响 | B.与西周分封制和宗法制密切相关 |
C.随着秦初的建立而全面撤销 | D.奠定了中央集权制度的理论基础 |
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