材料一在平民斗争的推动下，雅典发生了梭伦改革、克利斯提尼改革等一系列社会改革，使雅典在政治民主化的道路上大大前进了一步。到伯利克里时，“人民力量壮大，更多地把政府的一切掌提在自己手里”。

——摘编自陈唯声《古代雅典的民主政治》

材料二“一个雅典公民是不会因为照顾自己的家务而忽视国家的，即使是那些忙于业务的人也都具有极其鲜明的政治观念。”伯利克里时实行了公职津贴制。“乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。”公元前431年，雅典全部居民人数约40万人，而享有公民权的人数只有4.2万人，只占全体居民总数的1/10左右。“雅典在名义上是民主政治，但是事实上权力是在第一个公民手中。”因而“希腊的民主政治制度虽然在他们那个时代是具有创新的，但在现代代议制民主的发展过程中则被全盘抛弃了”。

——摘编自于江《雅典民主制评析》

材料一   公元前5、6世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000成员组成，所有成年男性公民都可以参加（妇女、奴隶和外邦人除外）。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。至于审判方面，则由一个……市民组成的陪审团主持，罪名成立与否，由陪审团以多数票决定。

——《什么是民主》

材料二   在罗马法的发展史上，万民法成长和法学家活跃时期是罗马法律和法学空前繁荣昌盛时期。这一时期，内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族、人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极兴盛，出现了许多新兴的大城市。商品经济的高度发展，使各族人民的平等权利得到充分表现。所有这些不仅在客观上提供了建立统一法律体系的要求，而且也为法律的发展和法学的繁荣提供了深厚的社会基础。同时，希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来，它提出的理性、正义、诚实等理念为法律找到了一个更加高尚和神圣的目标。

——摘编自郭守兰《西方法文化史纲》

材料三   罗马曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。

——法学家耶林格《罗马法的精神》

古雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能

——伯里克利

材料二   （欧洲）古典文化中的民主和法制精神对后世产生了广泛而持久的影响。可以说，中世纪的市民和法律体系，以至近现代社会的民主和法律体系，都是在它的直接或间接影响下经过发展和演变而确立起来的。

材料三   雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王权的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用骗术的人，而是有统治知识的人

——苏格拉底

材料四   雅典民主政治的社会基础是自由民，据估计，公元前431年雅典全部人口为40万人，其中雅典自由民16．8万，外邦人3．2万，奴隶20万。而自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂

——哈蒙德《希腊史》

（1）依据材料一，归纳伯里克利阐述的雅典民主制度的特点。

（2）依据材料二和所学知识，分析雅典民主制度的积极作用。

（3）依据材料三，指出苏格拉底对雅典民主制度的批评。

（4）根据材料四，谈谈雅典民主制度的局限性。